• PER349 Der Titulus des Pilatus

    Der Titulus des Pilatus ist die Tafel am Kreuz Jesu mit der Aufschrift 'Jesus von Nazareth, der König der Juden', verfasst auf Hebräisch, Lateinisch und Griechisch. Pilatus beharrt auf dieser Formulierung trotz des Protests der Hohenpriester und behauptet so eine symbolische Autorität, nachdem er bei der Verurteilung nachgegeben hat. Diese Handlung offenbart eine tragische Ironie: Die Inschrift verkündet öffentlich das Königtum Jesu genau im Augenblick seines Todes.

    Matthäus 27.22 (Lutherbibel 1912) :
    Pilatus sprach zu ihnen: Was soll ich denn machen mit Jesus, von dem gesagt wird er sei Christus? Sie sprachen alle: Laß ihn kreuzigen!
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER350 Der Weg zum Berg Golgatha, Hilfe durch Simon von Kyrene

    PER350 untersucht den Weg Jesu zum Berg Golgatha, ausgehend vom Prätorium des Pilatus. Von der Geißelung geschwächt, kann Jesus sein Kreuz nicht mehr allein tragen. Simon von Kyrene wird von den Soldaten dazu gezwungen. Lukas erwähnt weinende Frauen in der Menge, Matthäus berichtet, dass Jesus ein betäubendes Getränk ablehnt. Markus nennt Simon als Vater von Alexander und Rufus, die in den ersten christlichen Gemeinden bekannt waren. Eine Synopse von Matthäus, Markus und Lukas beleuchtet diese Episode unmittelbar vor der Kreuzigung, die auf den Freitagmorgen gegen 9 Uhr datiert wird.

    Lukas 23.26-49 (Lutherbibel 1912) :
    Und als sie ihn hinführten, ergriffen sie einen, Simon von Kyrene, der kam vom Felde, und legten das Kreuz auf ihn, daß er's Jesu nachtrüge.Es folgte ihm aber nach ein großer Haufe Volks und Weiber, die beklagten und beweinten ihn.Jesus aber wandte sich um zu ihnen und sprach: Ihr Töchter von Jerusalem, weinet nicht über mich, sondern weinet über euch selbst und über eure Kinder.Denn siehe, es wird die Zeit kommen, in welcher man sagen wird: Selig sind die Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren haben, und die Brüste, die nicht gesäugt haben!Dann werden sie anfangen, zu sagen zu den Bergen: Fallet über uns! und zu den Hügeln: Decket uns!Denn so man das tut am grünen Holz, was will am dürren werden?Es wurden aber auch hingeführt zwei andere, Übeltäter, daß sie mit ihm abgetan würden.Und als sie kamen an die Stätte, die da heißt Schädelstätte, kreuzigten sie ihn daselbst und die Übeltäter mit ihm, einen zur Rechten und einen zur Linken.Jesus aber sprach: Vater, vergib ihnen sie wissen nicht, was sie tun! Und sie teilten seine Kleider und warfen das Los darum.Und das Volk stand und sah zu. Und die Obersten samt ihnen spotteten sein und sprachen: Er hat anderen geholfen; er helfe sich selber, ist er Christus, der Auserwählte Gottes.Es verspotteten ihn auch die Kriegsknechte, traten zu ihm und brachten ihm Essigund sprachen: Bist du der Juden König, so helf dir selber!Es war aber auch oben über ihm geschrieben die Überschrift mit griechischen und lateinische und hebräischen Buchstaben: Dies ist der Juden König.Aber der Übeltäter einer, die da gehenkt waren, lästerte ihn und sprach: Bist du Christus, so hilf dir selber und uns!Da antwortete der andere, strafte ihn und sprach: Und du fürchtest dich auch nicht vor Gott, der du doch in gleicher Verdammnis bist?Und wir zwar sind billig darin, denn wir empfangen, was unsere Taten wert sind; dieser aber hat nichts Ungeschicktes getan.Und er sprach zu Jesu: HERR, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst!Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradiese sein.Und es war um die sechste Stunde, und es ward eine Finsternis über das ganze Land bis an die neunte Stunde,und die Sonne verlor ihren Schein, und der Vorhang des Tempels zerriß mitten entzwei.Und Jesus rief laut und sprach: Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände! Und als er das gesagt, verschied er.Da aber der Hauptmann sah, was da geschah, pries er Gott und sprach: Fürwahr, dieser ist ein frommer Mensch gewesen!Und alles Volk, das dabei war und zusah, da sie sahen, was da geschah, schlugen sich an ihre Brust und wandten wieder um.Es standen aber alle seine Bekannten von ferne und die Weiber, die ihm aus Galiläa waren nachgefolgt, und sahen das alles.
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER351 Worte an die Frauen

    Auf dem Weg nach Golgatha wendet sich Jesus an die Frauen von Jerusalem, die um ihn weinen. Weit davon entfernt, sich auf sein eigenes Leiden zu konzentrieren, warnt er sie prophetisch vor einem schrecklichen Gericht, das über die Stadt kommen wird. Diese Episode, die nur bei Lukas vorkommt, zeigt Jesus als großen Propheten, der bis zuletzt um das Heil anderer besorgt ist, und kündigt die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 an.

    Lukas 23.29 (Lutherbibel 1912) :
    Denn siehe, es wird die Zeit kommen, in welcher man sagen wird: Selig sind die Unfruchtbaren und die Leiber, die nicht geboren haben, und die Brüste, die nicht gesäugt haben!
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER353 Die Verteilung der Kleider und der Spott

    Die Perikope PER353 untersucht die Verteilung der Kleider Jesu und die Verspottung bei seiner Kreuzigung auf Golgota. Die vier Evangelien stimmen in dieser Episode überein: Die Soldaten werfen das Los um das nahtlose Untergewand und erfüllen damit Psalm 22.19. Lukas berichtet vom Vergebungsgebet Jesu für seine Peiniger, Markus von seinem Schrei der Gottverlassenheit und Matthäus vom Spott der Vorübergehenden und der religiösen Führer. Dieser synoptische Artikel arbeitet den theologischen Reichtum jedes Evangelienberichts heraus.

    Matthäus 27.35-44 (Lutherbibel 1912) :
    Da sie ihn aber gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider und warfen das Los darum, auf daß erfüllet würde, was gesagt ist durch den Propheten: “Sie haben meine Kleider unter sich geteilt, und über mein Gewand haben sie das Los geworfen.”Und sie saßen allda und hüteten sein.Und oben zu seinen Häupten setzten sie die Ursache seines Todes, und war geschrieben: Dies ist Jesus, der Juden König.Und da wurden zwei Mörder mit ihm gekreuzigt, einer zur Rechten und einer zur Linken.Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten ihre Köpfeund sprachen: Der du den Tempel Gottes zerbrichst und baust ihn in drei Tagen, hilf dir selber! Bist du Gottes Sohn, so steig herab von Kreuz.Desgleichen auch die Hohenpriester spotteten sein samt den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen:Andern hat er geholfen, und kann sich selber nicht helfen. Ist er der König Israels, so steige er nun vom Kreuz, so wollen wir ihm glauben.Er hat Gott vertraut; der erlöse ihn nun, hat er Lust zu ihm; denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn.Desgleichen schmähten ihn auch die Mörder, die mit ihm gekreuzigt waren.
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER354 Das Gespräch mit den beiden Übeltätern an seiner Seite

    Perikope 354 analysiert das einzigartige Gespräch, das Lukas zwischen Jesus und den beiden neben ihm gekreuzigten Übeltätern überliefert (Lk 23,39-43). Der eine verspottet Jesus, der andere erkennt seine Schuld an, bekennt die Unschuld Jesu und bittet darum, in sein Reich aufgenommen zu werden. Jesus verheißt ihm das Paradies „heute“. Diese Stelle offenbart ein zentrales theologisches Paradox: Jesus rettet vom Kreuz aus und zeigt eine geistliche Autorität gerade dort, wo alles ihr zu widersprechen scheint.

    Markus 15.24 (Lutherbibel 1912) :
    Und da sie ihn gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider und warfen das Los darum, wer etwas bekäme.
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER355 Der Dialog Jesu mit Johannes und den Frauen

    Am Fuß des Kreuzes vertraut Jesus seine Mutter Maria Johannes an, dem geliebten Jünger (Johannes 19.25-27). Als einziges Evangelium berichtet Johannes diese Szene und betont die mutige Anwesenheit der Frauen und des Johannes auf Golgatha. Dieses Gespräch hat eine doppelte Tragweite: eine menschliche, indem Jesus seine Verantwortung als Sohn wahrnimmt, und eine geistliche, indem er eine neue Familie begründet, die auf dem Glauben und nicht auf dem Blut beruht. Johannes gehorcht sofort und bezeugt damit seine Treue.

    Johannes 18.15 (Lutherbibel 1912) :
    Simon Petrus aber folgte Jesu nach und ein anderer Jünger. Dieser Jünger war den Hohenpriestern bekannt und ging mit Jesu hinein in des Hohenpriesters Palast.
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER356 Die Nacht am Mittag

    Die Perikope 356 untersucht das Auftreten von Finsternis bei der Kreuzigung Jesu, von Mittag bis 15 Uhr, wie es die drei Synoptiker berichten. Dieses kosmische Ereignis wird in seinen chronologischen und theologischen Dimensionen betrachtet: als Zeichen göttlichen Gerichts, als Erfüllung von Prophezeiungen (Amos 8,9; Jesaja 53) und als schamvoller Schleier über der Schmach des Kreuzes. Es geht den letzten Worten Jesu und seinem Tod voraus.

    Jesaja 52.13-14 (Lutherbibel 1912) :
    Siehe, mein Knecht wird weislich tun und wird erhöht und sehr hoch erhaben sein.Gleichwie sich viele an dir ärgern werden, weil seine Gestalt häßlicher ist denn anderer Leute und sein Ansehen denn der Menschenkinder,
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire