_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. 使徒行传 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (马可福音 14.17, 马太福音 26.20, 路加福音 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi 约翰福音 18.28.
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
1- 约翰福音记载的独特举动
Parmi les quatre Évangiles, seul Jean rapporte le lavement des pieds des disciples (约翰福音 13.1-17). Alors que les évangiles synoptiques mettent principalement l'accent sur l'institution de la Cène (马太福音 26.26-29 ; 马可福音 14.22-25 ; 路加福音 22.19-20), Jean choisit de rapporter un geste d'une portée théologique exceptionnelle.
Au cours du repas, Jésus se lève, dépose son manteau, prend un linge dont il se ceint, verse de l'eau dans un bassin et commence à laver les pieds de ses disciples (约翰福音 13.4-5).
Dans le monde juif du Ier siècle, le lavement des pieds constituait un geste d'hospitalité rendu nécessaire par les déplacements sur des chemins poussiéreux. Il était habituellement accompli par un esclave, un serviteur ou, dans les familles les plus modestes, par une personne de condition inférieure (创世记 18.4 ; 创世记 19.2 ; 路加福音 7.44).
因此，主人亲自来做这样的服事，显然是人间价值的彻底颠倒。
2- 主人成为仆人
耶稣藉着这个举动，不仅仅是在教导谦卑的功课。
他启示了自己使命的本质。
门徒承认为弥赛亚和主的那一位，甘心情愿取了仆人的地位。
这种态度完美地诠释了他自己的教导：
这也应验了他先前说过的话：
« Le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs » (马太福音 20.28 ; 马可福音 10.45).
于是，洗脚成为一种看得见的预示，预示耶稣数小时后将在十字架上献出生命，完成最伟大的服事。
3- 彼得的不解
正如福音书中常见的那样，西门彼得直率地说出了好几位门徒心中所想而不敢说出口的话。
他深感震惊，拒绝让他的主人对他做这种仆人才做的事：
他的拒绝并非出于缺乏爱心，而是对基督使命的理解还不完全。
在他看来，弥赛亚不可以这样自己降卑。
Jésus lui répond cependant que la signification profonde de ce geste ne pourra être pleinement comprise qu'après sa mort, sa résurrection et le don du Saint-Esprit (约翰福音 13.7 ; 约翰福音 16.12-13).
4- “我若不洗你……”
耶稣的回答是这段记载神学上的核心：
« Si je ne te lave pas, tu n'auras point de part avec moi » (约翰福音 13.8).
在这里，洗脚已超越单纯的待客礼仪。
它成了唯有基督才能完成的洁净之工的象征。
人不能凭自己的功德与神相交。
人必须藉着神儿子的工作得蒙洁净。
Cette purification trouvera son accomplissement dans le sacrifice de la croix, où Jésus versera son sang pour le pardon des péchés (马太福音 26.28 ; 以弗所书 1.7 ; 约翰一书 1.7).
5- 沐浴与洗脚
彼得秉性率直，立刻改变了态度：
耶稣回答他：
« Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds » (约翰福音 13.10).
希腊文在这里用了两个不同的动词。
第一个（louō）指全身沐浴。
第二个（niptō）指洗身体的一部分，这里是脚。
这个区别说明了耶稣这句话的含义。
已经属于基督的人，在神面前已被完全洁净。
然而，他并没有停止生活在一个被罪玷污的世界里。
Comme les pieds se salissent au cours de la marche, le croyant a continuellement besoin de revenir au Seigneur afin que sa communion avec lui soit renouvelée (约翰一书 1.8-9).
因此，这段经文谈的不是失去或保有救恩的问题，而是门徒生活所必需的日常洁净。
6- 犹大：只有外表的洁净
耶稣随即补充说：
« Vous êtes purs, mais non pas tous » (约翰福音 13.10).
Jean précise aussitôt que cette remarque concerne Judas Iscariot (约翰福音 13.11).
犹大在外表上受到了与其他门徒相同的服事。
然而，他的心依然紧闭。
这一点说明，洗脚所象征的洁净并非来自外在的仪式。
它以对耶稣基督真实的信心为前提。
这样，约翰不动声色地对比了两种实况：外在的、看得见的洁净，以及唯有基督才能成就的内在洁净。
7- 给所有门徒的榜样
耶稣穿上衣服后，亲自解释了自己这个举动的实际含义：
« Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait » (约翰福音 13.15).
主在这里并不是设立一种新的仪式来取代圣礼。
他是邀请门徒采取同样谦卑、无私的服事态度。
La grandeur dans le Royaume de Dieu ne consiste pas à dominer, mais à servir les autres (路加福音 22.24-27).
这一教训直接为片刻之后的新命令作了铺垫：
« Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (约翰福音 13.34-35).
于是，服事成为基督徒之爱的具体表现。
8- 洗脚预示十字架
最后，这段记载具有深刻的基督论意义。
耶稣在门徒中间甘愿降卑，预示他将在十字架上经历更深的降卑。
En déposant son manteau, en prenant la condition du serviteur puis en reprenant ensuite son vêtement (约翰福音 13.4 ; 约翰福音 13.12), Jean décrit un mouvement qui rappelle celui développé par l'apôtre Paul :
神的儿子甘愿降卑，为要成就人类的救恩。
因此，洗脚是基督整个救赎工作的一个生动。
9- 引人注目的文学层次
约翰以格外精心的层次安排来构建这段记载。
读者依次经历：
- du geste concret de Jésus (约翰福音 13.4-5) ;
- à l'incompréhension de Pierre (约翰福音 13.6-9) ;
- puis à l'explication spirituelle (约翰福音 13.10-11) ;
- enfin à l'application pour tous les disciples (约翰福音 13.12-17).
这一层次从看得见的引向看不见的，从行动引向对行动的诠释，再从神学教导引向实际行出。
这是约翰福音中最优美的叙事结构之一。
10- 谦卑彰显圣子的荣耀
洗脚出色地概括了约翰的神学。
Celui qui est le Seigneur et le Maître (约翰福音 13.13) choisit librement de devenir le serviteur de ses disciples.
他的降卑并没有减损他的荣耀，反而是荣耀最完美的彰显。
En servant les siens jusqu'à s'agenouiller devant eux, Jésus révèle le véritable visage de Dieu : un Dieu qui aime, qui purifie et qui se donne lui-même pour le salut des hommes (约翰福音 3.16-17 ; 约翰福音 13.1).
因此，这一举动不仅仅是道德上的榜样。它已经预示十字架，在那里，对人类最大的服事将藉着神儿子甘愿的牺牲而完成。
您可以查阅附录ANN128 : 圣经中的仆人：从耶和华的仆人到洗脚。