我们必须记住这些质问弥赛亚耶稣之人的动机。他们的目的不是要明白，而是要找出控告的把柄，好呈到的法庭面前。
他们问他：
约翰福音 10.24 (新标点和合本) :
犹太人围着他，说：「你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。」
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他们的意图很明显：诱使他说出一句话，好控告耶稣亵渎，这是根据利未记 24.16要被处死的罪。
可以作出裁决，却无权执行死刑。然而，群众自发的私刑仍有可能发生，那是一场失控的暴民行为，会把它当作单纯的骚乱而容忍。
当时，弥赛亚耶稣正在耶路撒冷的圣殿里，正值修殿节（哈努卡）。就在这样的背景下，犹太人围住他，要他明明白白地宣告，他是否真是弥赛亚。
约翰福音 10.24-25 (新标点和合本) :
犹太人围着他，说：「你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。」耶稣回答说：「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；
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弥赛亚耶稣回答说，他早已告诉过他们，只是他们不肯信。他请他们看他的作为、医治、神迹和教导，这些都证明他是奉父的名行事。他所行的神迹，都是他弥赛亚身份看得见的凭据。
约翰福音 10.26-27 (新标点和合本) :
只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
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弥赛亚耶稣把听从他的人和拒绝他的人区分开来。他的羊：听他的声音，满怀信任地跟随他，并且被他亲自认识。这里显出牧人与羊群之间亲密而属灵的关系，是真正归属的印记。
约翰福音 10.28 (新标点和合本) :
我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
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弥赛亚耶稣应许门徒永生和不可侵犯的保护。没有人能把他们从他手里夺去，也不能从父的手里夺去，父“比万有都大”。这双重的宣告彰显了神的信实，以及信徒在他救恩计划中得享的绝对安全。
约翰福音 10.30 (新标点和合本) :
我与父原为一。」
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弥赛亚耶稣借着这句话，显明自己与父神完全合一，不是位格上的合一，而是本性、旨意和作为上的合一。这一宣告具有极深的神学意义，随即使一些人控告他亵渎，并想要用石头打死他（约翰福音 10.31）。
简言之
弥赛亚耶稣从未隐瞒自己的身份：他是弥赛亚，是神的儿子，是好牧人。他赐给门徒：建立在倾听与信任之上的个人关系、所应许的永生，以及在他和父的手中绝对的安全。
最后，他显明自己与神深深合一，这是基督教信仰的根本基础：神与子同工，在爱与救恩中合一。
或修殿节
朝圣节期？