彼得的回答
En étudiant attentivement la réponse de Pierre devant le Sanhédrin (使徒行传 4.8-12), on constate qu'elle présente de nombreuses ressemblances avec la manière dont Jésus lui-même répondait aux autorités religieuses. Il ne s'agit probablement pas d'une simple coïncidence. Pierre a vécu plusieurs années aux côtés de son Maître et a été profondément marqué par son enseignement et sa manière de s'exprimer.
以下是几个值得注意的相似之处。
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平静而直接的回答
Comme Jésus devant le Sanhédrin (马太福音 26.57-68), Pierre ne se laisse pas intimider par le prestige de ses interlocuteurs. Il répond avec respect mais sans aucune soumission servile :
« Chefs du peuple et anciens d'Israël » (使徒行传 4.8).
在这里，我们看到耶稣曾向门徒应许的那份确据：
« Ce que vous aurez à dire vous sera donné à l'heure même » (马太福音 10.19-20).
路加也特别指出：
« Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit… » (使徒行传 4.8).
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神迹成为宣讲耶稣的起点
Le Sanhédrin pose une question technique :
« Par quel pouvoir ou au nom de qui avez-vous fait cela ? » (使徒行传 4.7).
彼得效法耶稣，超越了眼前的问题，把整个讨论引向那位核心人物：
« C'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth » (使徒行传 4.10).
Jésus lui-même avait souvent utilisé les questions ou les circonstances pour conduire ses auditeurs vers des vérités plus profondes (马太福音 22.41-46 ; 约翰福音 5.19-47).
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把指控反转到指控者身上
彼得宣告说：
« Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts » (使徒行传 4.10).
Cette formule rappelle les nombreuses confrontations de Jésus avec les chefs religieux, lorsqu'il dévoilait leur responsabilité spirituelle (马太福音 21.33-46 ; 马太福音 23.13-36).
和他的老师一样，彼得并不为自己辩护，而是让审判他的人面对他们自己的责任。
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引用经文
彼得引用说：
« La pierre rejetée par vous qui bâtissez est devenue la principale de l'angle » (使徒行传 4.11).
Il s'agit du 诗篇 118.22.
然而，耶稣本人曾在这些同样的领袖面前，把这段经文应用在自己身上：
« N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l'angle ? » (马太福音 21.42).
很难不在此看到对老师话语的直接回想。
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关于救恩的排他性宣告
彼得总结说：
« Il n'y a de salut en aucun autre » (使徒行传 4.12).
这种排他性使人想起耶稣的宣告：
« Je suis le chemin, la vérité et la vie » (约翰福音 14.6).
« Je suis la porte » (约翰福音 10.9).
彼得信息的中心，与耶稣的信息的中心完全一致。
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同样的对手
当我们注意到，彼得所面对的很可能是几位曾参与审判耶稣的人时，这种相似就更加引人注目：
- Anne (约翰福音 18.13) ;
- Caïphe (马太福音 26.57) ;
- les anciens et les scribes (马太福音 26.59).
Quelques semaines auparavant, Pierre suivait Jésus de loin et le reniait (马太福音 26.69-75). Désormais, il reprend devant ces mêmes hommes les arguments mêmes de son Maître.
结论
由此可见，彼得的申辩与耶稣的申辩之间有着深刻的相似之处。他论证的结构、对经文的引用、让指控者回到自己责任上的方式，尤其是把弥赛亚这位核心人物放在中心地位，都强烈地使人想起耶稣本人的教导。人们确实会有这样的印象：彼得已经领会了老师的思维方式和见证方式。
这种相似或许是耶稣应许的最初应验之一：
« Le disciple n'est pas au-dessus du maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître » (路加福音 6.40).
Ainsi, derrière les paroles de Pierre, c'est en quelque sorte la voix de son Maître qui continue de résonner devant le Sanhédrin, sous l'action du Saint-Esprit (约翰福音 14.26 ; 使徒行传 4.8).
