Исследования с 1 по 9
- 1Кто отец Иосифа?Матфей 1.16
- 2Иисус — потомок Соломона или Нафана?Матфея 1.6
- 3Кто отец Салафииля?Матфей 1.12
- 4Кто отец Озии?Матфея 1.8
- 5Кто отец Иехонии?Матфея 1.8
- 6Точное число поколений у Матфея?Матфея 1.17
- 7Кто отец Салы?Бытие 10.24
- 8Унаследует ли Иисус престол Давида?Луки 1.32
- 9Родословие или родословияМатфея 1.1-17
Родословие Иисуса
-
CTD002
Кто отец Иосифа?
Статья разбирает кажущееся противоречие об отце Иосифа, мужа Марии, между Матфеем и Лукой. Она предполагает, что Матфей представляет линию Иосифа, а Лука — линию Марии, тем самым разрешая расхождение. Это показывает согласованность и взаимодополнение Евангелий.
Второзаконие 25.5-6 (Синодальный перевод) :Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею,и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD003
Иисус — потомок Соломона или Нафана?
Статья обсуждает расхождение между родословными Иисуса в Евангелиях, спрашивая, происходит ли Он от Соломона или от Нафана. Анализируя исторические контексты и различные гипотезы, она заключает, что это различие не является значимым противоречием, а представляет собой сложный вопрос библейских родословных.
Евангелие от Луки 1.32-33 (Синодальный перевод) :Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD004
Кто отец Салафииля?
Статья рассматривает мнимое противоречие в Евангелиях об отце Салафииля. Она предлагает понимать родословное расхождение как различие в логике установления родства в библейскую эпоху, а не как противоречие.
Вторая книга Царств 7.12-16 (Синодальный перевод) :Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим.И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD005
Кто отец Озии?
Эта статья разбирает кажущееся противоречие между Матфеем 1:8 и 2 Паралипоменон 26:1 об отцовстве Озии. Хотя Матфей называет Иорама отцом Озии, 2 Паралипоменон указывает на Амасию. Слово «сын» может означать дальнего потомка, а родословные Матфея сокращены по богословским причинам.
Второе послание к Тимофею 3.16 (Синодальный перевод) :Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD006
Кто отец Иехонии?
Статья разбирает кажущееся противоречие в Библии об отце Иехонии между Матфеем и Паралипоменон. Анализируя эти точки зрения, она показывает, что речь идёт о различиях в изложении родословных, без настоящих противоречий.
Евангелие от Матфея 1.8 (Синодальный перевод) :Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD007
Точное число поколений у Матфея?
Статья рассматривает кажущееся расхождение между тринадцатью и четырнадцатью родами, объявленными в Матфее 1.17, разрешаемое включением Марии в родословную. Это отражает богословский замысел: Мессия не рождён от человека, но зачат от Святого Духа, чем восстанавливается согласованность Писаний.
Бытие 2.2-3 (Синодальный перевод) :И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD008
Кто отец Салы?
Статья рассматривает вопрос об отце Салы в Библии. Две родословные расходятся: Бытие называет Арфаксада отцом Салы, тогда как Лука вводит Каинана как промежуточное звено. Это расхождение не является противоречием, а отражает параллельные текстовые традиции, давая более богатое понимание Писаний.
Бытие 10.24 (Синодальный перевод) :Арфаксад родил Каинана, Каинан родил Салу, Сала родил Евера.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD010
Унаследует ли Иисус престол Давида?
Статья проясняет кажущееся противоречие об Иисусе и престоле Давида. Она объясняет, как родословные Матфея и Луки, хотя и различные, дополняют друг друга, чтобы обеспечить Иисусу как законное, так и естественное право, не связанное с проклятой линией Иоакима.
Вторая книга Царств 7.12-16 (Синодальный перевод) :Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим.И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовеки.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER014
Родословие или родословия
Статья исследует родословия Иисуса у Матфея и Луки, отражающие Его царское происхождение через Иосифа и человечность через Марию. Эти взаимодополняющие рассказы подчёркивают божественную и человеческую двойственность Иисуса, укрепляя Его мессианскую легитимность.
Евангелие от Матфея 1.1-17 (Синодальный перевод) :Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.По переселении же в Вавилон Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN010
Две родословные Мессии Иисуса
В статье обсуждаются родословные Иисуса у Матфея и Луки, важные для установления Его мессианской личности. Матфей подчёркивает царское наследие Иосифа, тогда как…