Матфей понимает, как важно для его доказательства проследить происхождение Иисуса до царя Давида. Царственный Мессия непременно должен происходить от Иуды и Давида. Ирод Великий, правивший тогда и называвший себя царём, в глазах иудеев не мог официально претендовать на этот титул, поскольку не принадлежал к этому царскому роду.
«Царём Иудейским» может быть только потомок Иуды и Давида. Список Матфея соответствует происхождению Иосифа. Доказательство ясно: по тогдашнему иудейскому праву Иисус Мессия наследовал этот царский род через приёмного отца Иосифа и потому мог претендовать на титул Царя Иудейского.
Мы также рассмотрим пятерых женщин, упомянутых в этом списке, что весьма необычно.
Лука уточняет возраст Иисуса Мессии при крещении. Слово «около» не позволяет предполагать разброс в несколько лет. Мы, напротив, считаем, что Лука был, как обычно, точен и проверил эти сведения.
Поэтому мы опираемся на эти данные, рассчитывая дату рождения Иисуса Мессии. Как уже упоминалось, перед нами другое родословие — Марии, тогда как Матфей приводит родословие Иосифа. Мы объясняем этот выбор в приложении 10: «Два родословия Иисуса Мессии».
Лука учитывал трудность понимания этого усыновления для неиудея, который мог воспринять его как обман.
Какова польза родословия человека, не сыгравшего никакой роли в рождении ребёнка?
Исследования позволяют ему установить, что Мария также происходит из царского рода. Иудеи обычно отвергают материнское родословие, но Лука обращается к языческой аудитории. Эта необычная материнская линия вытекает из самой природы уникального рождения Иисуса Мессии.
Человечность Иисуса Мессии, переданная через Марию, засвидетельствована Лукой, тогда как Его царственность подтверждена Матфеем. Лука тоже признаёт царственность Иисуса, хотя это не главная его цель. Он объявляет Иисуса Мессию Сыном Божьим — утверждение, трудное для иудеев, однако он обращается к обращённым язычникам.