От второй Пасхи до третьей 1 исследование
Противоречия 1 исследование
От второй Пасхи до третьей
-
PER091
Нагорная проповедь (7): прелюбодеяние и развод
Перикопа 91 рассматривает седьмую часть Нагорной проповеди, посвящённую прелюбодеянию и разводу (Мф 5.27-32; Лк 16.18). Иисус идёт дальше Моисеева закона, осуждая не только поступок, но и услаждение греховной мыслью. Он обращается к вопросу развода на фоне учений школ Гиллеля и Шаммая, выдвигая радикальные требования. Метафоры глаза и руки подчёркивают необходимость внутреннего преображения сердца, чтобы избежать греха.
Исход 20.14 (Синодальный перевод) :Не прелюбодействуй.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD072
Слово Божие или слово Моисея?
В статье рассматривается расхождение между Матфеем и Марком о разводе. Объясняется, что Иисус обращается по-разному в зависимости от слушателей: к иудеям, для которых божественный закон неразрывно связан с Моисеем, и к неиудеям, для которых прямое упоминание Моисея понятнее. Оба Евангелия считаются верными, несмотря на своеобразный подход каждого.
Евангелие от Марка 10.2-8 (Синодальный перевод) :Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою?Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей?Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь.В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.Посему оставит человек отца своего и матьи прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org