_21 La foule, rassemblée devant le palais de Ponce Pilate, exige la crucifixion. Евангелие от Матфея 27.22 ; Евангелие от Марка 14.11-15 ; Евангелие от Луки 23.23 ; Евангелие от Иоанна 19.15.
_22 Le départ pour le mont Golgotha commence avant 9 h. Евангелие от Матфея 27.32 ; Евангелие от Марка 15.21-22 ; Евангелие от Луки 23.26-33 ; Евангелие от Иоанна 19.17.
_23 La mise sur la croix a donc lieu vers 9 h selon le texte de Marc. L’imprécision de la mesure permet d’intercaler le temps de déplacement pour aller jusqu’au mont Golgotha. Евангелие от Марка 15.20-41 ; Евангелие от Матфея 27.31-56 ; Евангелие от Луки 23.26-49 ; Евангелие от Иоанна 18.17-30.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Пилат, явно раздражённый давлением и ухищрениями вождей , использует надпись титулуса, чтобы утвердить свою власть. По римскому обычаю причина осуждения указывается над распятым, и Пилат велит написать: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Евангелие от Иоанна 19.19). Эта надпись выходит за рамки простого судебного акта: она приобретает политическое и вызывающее значение.
L’inscription est rédigée en trois langues — hébreu (ou araméen), latin et grec — afin d’être comprise par le plus grand nombre dans un contexte de forte affluence à Jérusalem (Евангелие от Иоанна 19.20). Ainsi, le message est rendu public et accessible, ce qui accentue son impact. En proclamant Jésus « roi des Juifs », Pilate met indirectement en lumière la responsabilité des autorités religieuses dans cette condamnation.
Les chefs des prêtres ne s’y trompent pas et contestent immédiatement la formulation, demandant qu’il soit écrit : « Il a dit : Je suis le roi des Juifs » (Евангелие от Иоанна 19.21). Pilate refuse de modifier le texte et tranche fermement :
Этим ответом он навязывает своё решение и решительно отказывает тем, кто, однако, добился от него распятия.
Так этот титулус становится своего рода трагической иронией: видят в Иисусе не обычного преступника, а царя. Сами солдаты подхватывают эту мысль, насмехаясь над Ним:
За этой кажущейся насмешкой надпись подчёркивает истину, которую власти отвергают.
Наконец, это решение Пилата обнаруживает одновременно его досаду и его пределы. Уступив в вопросе об осуждении, он сохраняет здесь некую власть, навязывая этот титул. Последнее слово за ним остаётся в отношении надписи, но не в отношении исхода, которого он желал бы, и это обнажает всю двусмысленность его положения в этом процессе.