_20 Le retour chez Ponce Pilate arrive vers 8 h. Евангелие от Марка 15.6-19 ; Евангелие от Матфея 27.15-30 ; Евангелие от Луки 23.13-25 ; Евангелие от Иоанна 18.39-40 ; Евангелие от Иоанна 19.1-16.
_21 La foule, rassemblée devant le palais de Ponce Pilate, exige la crucifixion. Евангелие от Матфея 27.22 ; Евангелие от Марка 14.11-15 ; Евангелие от Луки 23.23 ; Евангелие от Иоанна 19.15.
Вы можете ознакомиться со всей этой хронологией в исследовании ANN026 : Час распятия.
Комментарий:
Пилат постепенно оказывается в ловушке из-за давления толпы и страха перед общественными беспорядками. Вожди действовали искусно, и в конце концов приговор выносится:
L’ensemble des événements décrits par les Évangiles semble s’inscrire dans un laps de temps relativement court, depuis l’arrestation jusqu’à la condamnation. Sans revenir en détail sur les nombreuses irrégularités du procès — jugement de nuit (Евангелие от Матфея 26.57-68), recours à de faux témoignages (Евангелие от Марка 14.55-59), condamnation précipitée, il apparaît que seul le résultat importait : l’élimination de Jésus.
Что касается Евангелие от Иоанна 19.14, упоминание о «приготовлении Пасхи» соответствует иудейскому обычаю называть пятницу днём приготовления. Вопрос о «шестом часе» вызвал различные толкования. Рассматриваются две основные возможности: либо Иоанн использует часовую систему образца, при которой день начинается в полночь, что отнесло бы событие примерно к шести часам утра; либо он применяет иудейскую систему, в которой шестой час соответствует полудню, если считать от восхода солнца (Евангелие от Иоанна 4.6). Некоторые толкователи предлагают иной подход, напоминая, что Евангелия часто называют часы кратными трём (Евангелие от Марка 15.25; Евангелие от Матфея 27.45), что может отражать приблизительное деление дня на крупные промежутки. Однако это объяснение остаётся неточным.
D’après les données concordantes, la crucifixion se déroule de la troisième à la neuvième heure, soit approximativement de 9 h à 15 h (Евангелие от Марка 15.25 ; Евангелие от Матфея 27.45). Ainsi, il est plausible que Jean situe la comparution devant Pilate tôt le matin, aux alentours de 6 heures, peu après le reniement de Pierre et le chant du coq (Евангелие от Иоанна 18.27-28).
L’expression « environ » souligne d’ailleurs l’absence de précision absolue et renvoie plutôt à un repère temporel observé. Dans ce contexte, la situation échappe progressivement au contrôle de Pilate. La foule, excitée par les chefs religieux, devient de plus en plus hostile et réclame la crucifixion (Евангелие от Луки 23.21).
Подробный анализ этих сведений, приводимых Иоанном, мы представляем в приложении ANN026 : Час распятия.
Опасаясь бунта и доноса кесарю (Евангелие от Иоанна 19.12), Пилат в конце концов уступает. За этим решением угадываются одновременно политическая слабость и стратегический успех , которому удаётся вынудить наместника вынести приговор, который тот считал несправедливым (Евангелие от Луки 23.22).