Мы рассматриваем Нагорную проповедь, разделённую на 23 части.
Матфей говорит о молитве, тогда как Лука её не упоминает, хотя в Евангелие от Луки 11.1-4 повторяются слова из Евангелие от Матфея 6.9-15. Это позволяет предположить, что Иисус неоднократно повторял это учение. Для ученика молитва — нечто сокровенное, а не демонстрация благочестия. Здесь, в Нагорной проповеди, Матфей осуждает религиозный формализм, подчёркивая, что поступки должны совершаться ради Бога, а не ради людей.
Затем в ответ на просьбу учеников Он даёт образец молитвы (Евангелие от Луки 11.1). Не следует путать этот образец с первосвященнической молитвой в Евангелие от Иоанна 17.1-26. У Матфея и Луки этот текст, по-видимому, предназначен не для постоянного повторения, а скорее как образец, которому следует подражать, молясь своими словами. К тому же Матфей и Лука используют разные выражения. Первые два прошения этой молитвы касаются Божиих интересов.
Первое прошение — да святится имя Божие — означает, что все должны почитать Бога.
Второе — да приидет Царствие Твоё — выражает просьбу об установлении Царства, возвещённого Иоанном Крестителем, Иисусом и Его учениками, и предполагает обращение людей.
Третье — хлеб наш насущный дай нам на сей день — представляет собой просьбу к Богу обеспечить необходимую пищу.
Четвёртое, о прощении грехов, выражает веру во власть Бога прощать.
Пятое — не введи нас в искушение — выражает просьбу защитить от ситуаций, способных привести ко греху, и тем самым желание жить праведно.
Лука упоминает эти пять пунктов.