От второй Пасхи до третьей 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 4
Служение Петра Исследований: 2
От второй Пасхи до третьей
-
PER117
Мессия Иисус в доме фарисея
В Капернауме Иисус принимает приглашение фарисея по имени Симон. Во время трапезы грешница омывает Его ноги слезами и помазывает благовонием. В ответ на презрение Симона Иисус рассказывает притчу о прощении и объявляет женщине, что её вера спасла её. Этот эпизод, переданный только Лукой (7,36-50), показывает противоположность между религиозной гордостью фарисеев и покаянным смирением, открывающим путь к спасению.
Евангелие от Луки 7.39 (Синодальный перевод) :Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER227
Приглашение в дом фарисея
Перикопа 227 повествует о приглашении на трапезу, которое фарисей сделал Мессии Иисусу; об этом сообщает только Лука (Лк 11.37). Это приглашение, далёкое от доброжелательности, похоже на ловушку, устроенную, чтобы собрать обвинения против Иисуса в присутствии свидетелей. Сознавая, что поставлено на карту, Иисус всё же принимает приглашение, укреплённый духовной уверенностью в том, что Его час ещё не пришёл. Событие, вероятно, происходит в Иерусалиме, во время путешествия, которое Иисус предпринимает вопреки угрозам религиозных властей.
Евангелие от Иоанна 8.59 (Синодальный перевод) :Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER236
Исцеление больного водянкой
Больной водянкой исцеляется Мессией Иисусом во время субботней трапезы в доме одного фарисея в Иерусалиме. Перед знатоками закона Иисус задаёт вопрос о дозволенности исцеления в субботу, а затем действует, не дожидаясь их ответа. Его собеседники, не находя возражений, хранят молчание. Лука — единственный евангелист, повествующий об этом событии (Луки 14.2-6); оно датируется 4 декабря 32 г. н. э.
Евангелие от Луки 14.3 (Синодальный перевод) :По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER237
Притча о тщеславном госте
Притча о самонадеянном госте (Луки 14.7-14), которую передаёт только Лука, происходит в доме одного из начальников фарисейских в Иерусалиме. Иисус учит здесь смирению, призывая выбирать последнее место, а не первое, и бескорыстной щедрости, побуждая приглашать бедных и отверженных, а не тех, кто может отплатить тем же. Эти два наставления иллюстрируют основные ценности Царства Божьего: честь исходит от Бога, а не от самого человека, и истинная щедрость будет вознаграждена в воскресение праведных.
Евангелие от Луки 14.7-11 (Синодальный перевод) :Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER254
Притча о фарисее и мытаре
В статье разбирается притча из Луки 18.9-14, в которой Иисус на примере фарисея и мытаря учит, что истинная праведность перед Богом основана на смирении, а не на внешнем виде или духовной гордыне.
Евангелие от Луки 18.9-14 (Синодальный перевод) :Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA023
Вмешательство фарисея Гамалиила
На заседании синедриона весной 33 года фарисей Гамалиил вмешивается, чтобы охладить пыл саддукеев, желающих казнить апостолов. Прагматичными доводами, опираясь на примеры Февды и Иуды Галилеянина, он убеждает совет занять выжидательную позицию. С точки зрения Луки, его слова иллюстрируют центральную тему Деяний: дело Божье не может быть остановлено людьми.
Деяния 5.38-39 (Синодальный перевод) :И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится,а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA030
Савл и мученичество Стефана
Статья ADA030 анализирует Деяния 8.1-3: первое появление Савла из Тарса, одобряющего мученичество Стефана, и начало великого гонения на Иерусалимскую церковь. Рассеяние верующих по Иудее и Самарии, вместо того чтобы быть поражением, по Промыслу становится движущей силой распространения Евангелия и исполняет обетование Иисуса в Деяниях 1.8.
Послание к Галатам 1.13-14 (Синодальный перевод) :Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org