Последний день до распятия 1 исследование
Воскресение и различные явления 1 исследование
Противоречия Исследований: 3
Последний день до распятия
-
PER362
Иосиф из Аримафеи и Никодим полагают тело Иисуса во гробе
Иосиф из Аримафеи и Никодим, два члена синедриона, сочувствовавшие Иисусу, погребают Его тело в пятницу 1 апреля 33 года, до наступления субботы. Никодим приносит большое количество благовоний, а Иосиф предоставляет свою новую гробницу. Их мужественный и открытый поступок, совершённый по иудейским обрядам, придаёт погребению Мессии царственное и почётное значение и знаменует их выход из тени после распятия.
Вторая книга Паралипоменон 16.14 (Синодальный перевод) :И похоронили его в гробнице, которую он устроил для себя в городе Давидовом; и положили его на одре, который наполнили благовониями и разными искусственными мастями, и сожгли их для него великое множество.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Воскресение и различные явления
-
PER364
Женщины идут к гробнице
Перикопа 364 повествует об отправлении женщин ко гробу Иисуса рано утром в воскресенье; об этом свидетельствуют все четыре Евангелия. Движимые верностью и привязанностью к Иисусу, они несут благовония, не ожидая воскресения. В статье подчёркивается их постоянство на фоне малодушия апостолов, их непонимание возвещений о воскресении и их неведение о страже, поставленной у гроба. Строгий синоптический анализ в рамках Страстей и воскресения.
Евангелие от Луки 24.1 (Синодальный перевод) :В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD047
Погребение Иисуса: благовония и плащаница
В статье рассматривается мнимое противоречие между Евангелиями от Иоанна и от Марка относительно погребения Иисуса. Иоанн сообщает о первоначальном погребальном приготовлении, совершённом Никодимом до субботы, тогда как Марк описывает намерение женщин после субботы завершить это приготовление. Статья заключает, что рассказы дополняют друг друга и свидетельствуют об общем почитании, оказанном Иисусу.
Евангелие от Марка 16.1 (Синодальный перевод) :По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD048
Когда женщины покупают благовония?
В статье исследуется мнимое противоречие о времени, когда женщины приобрели благовония для помазания Иисуса, при сопоставлении Марка и Луки. Предлагается хронологическое согласование и подчёркивается контекст еврейских погребальных обычаев.
Евангелие от Луки 24.1 (Синодальный перевод) :В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD050
Цель прихода женщин ко гробу
В статье рассматриваются рассказы Евангелий о посещении женщинами гробницы Иисуса и исследуются различные кажущиеся намерения. Тогда как Марк и Лука говорят о благовониях, Матфей упоминает действие посещения гробницы, а Иоанн сосредоточен на её пустоте. Хотя повествования кажутся расходящимися, они дополняют друг друга. Еврейские погребальные обычаи позволяют понять эти различия.
Евангелие от Матфея 28.1 (Синодальный перевод) :По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org