Откровение

APO000 Книга откровений

Общее введение в книгу Откровение, написанную Иоанном Патмосским в I веке. Статья объясняет название, апокалиптический жанр, структуру в виде символических циклов (печати, трубы, чаши) и цель текста: это не календарь катастроф, а книга надежды, провозглашающая победу Агнца. Анонсированы параллели с книгой Даниила для постиховного изучения всех 22 глав.

Откровение Иоанна Богослова 22 (Синодальный перевод) :

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему;но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO001 Присутствие Живого среди церквей

Первая глава исследования Откровения: в статье рассматриваются датировка книги (около 95 г. н. э., при Домициане), личность Иоанна как автора и его ссылка на Патмос. Экзегетический разбор Откровения 1 раскрывает славного Христа, владычествующего и присутствующего среди Своих церквей и призывающего верующих к верности в гонениях.

Откровение Иоанна Богослова 1.4 (Синодальный перевод) :

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO002 Слушать, различать, вернуться к первой любви

Экзегетическое исследование Откровения 2, анализирующее послания церквам Ефеса, Смирны, Пергама и Фиатиры. Каждое письмо следует общей структуре: диагноз, призыв к верности и эсхатологическое обетование. Статья призывает слушать Духа, различать отклонения в общине и вновь обрести первую любовь ко Христу в перспективе одновременно исторической и богословской.

Откровение Иоанна Богослова 2.1-7 (Синодальный перевод) :

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO003 Видимость или истина

APO003 разбирает 3-ю главу Откровения и три послания церквям Сардиса, Филадельфии и Лаодикии. Эти слова воскресшего Христа ставят три непреходящих духовных диагноза: безжизненная видимость, смиренная верность и самодовольная теплохладность. Каждое послание следует чёткой структуре и обращено ко всем поколениям верующих, побуждая их увидеть своё подлинное духовное состояние и пребывать в вере.

Откровение Иоанна Богослова 3.3 (Синодальный перевод) :

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO009 Первая печать, первый всадник

APO009 разбирает первую печать Откровения (Откр 6.1-2) и появление всадника на белом коне. Сталкиваются две теории: изображает ли этот всадник победоносного Мессию Иисуса или самозванца, а то и антихриста? В статье излагаются обе позиции, подчёркивается, что экзегетический спор остаётся открытым, и предвосхищается параллель с беседой Иисуса на Елеонской горе.

Откровение Иоанна Богослова 19 (Синодальный перевод) :

После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! Спасение и слава, и честь и сила Господу нашему!Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков.Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! Аллилуия!И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие.И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”.И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”.И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO010 Вторая печать, второй всадник

В статье APO010 разбирается вторая печать Откровения (Откр 6.3-4): рыжий конь, всаднику которого дан большой меч и власть взять мир с земли. Через четыре символа — рыжего коня, всадника, меч и отнятый мир — исследование раскрывает реальность войны как Божьего суда и человеческой ответственности и подчёркивает, что только Христос может принести истинный и прочный мир.

Откровение Иоанна Богослова 6.1-8 (Синодальный перевод) :

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO011 Третья печать, третий всадник

Третья печать Откровения (Отк 6.5-6) являет вороного коня, всадник которого держит в руке весы, символ голода и нормирования продовольствия. После завоевания и войны человечество поражает нужда. Это видение показывает хрупкость экономических систем, социальную несправедливость между богатыми и бедными и верховную власть Бога даже в суде. Оно призывает искать во Христе истинную безопасность перед лицом непрочности мира.

Откровение Иоанна Богослова 6.5-6 (Синодальный перевод) :

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

APO012 Четвёртая печать, четвёртый всадник

Статья APO012 изучает четвёртую печать Откровения (Откр 6.7-8) и появление бледного коня, на котором восседает Смерть. Этот всадник, венчающий трёх предыдущих, получает власть умертвить четвёртую часть человечества мечом, голодом, мором и зверями. Статья подчёркивает Божий суверенитет, который ограничивает этот ужасный суд, и помещает это событие в пророческий ход последних времён.

Откровение Иоанна Богослова 6.7-8 (Синодальный перевод) :

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org

Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Откровение

Études 1 à 8