Общее введение в книгу Даниила

Книга Даниила рассказывает историю юного иудея, уведённого в плен в Вавилон, который остаётся верен Богу в мире, глубоко отличном от его собственного. Но Даниил — это гораздо больше, чем рассказ об изгнании. Через сны и видения книга проходит по истории царств, возвещает их исчезновение и постепенно ведёт к Мессии, ко времени конца и к надежде на воскресение.

Даниил живёт в эпоху, когда, казалось бы, всё рушится.

Иудея покорена Вавилоном. Иерусалим подвергается нападению. Часть населения уводится в плен, а несколько лет спустя будет разрушен Храм.

Даниил входит в число юных иудеев, уведённых в Вавилон. Согласно хронологической гипотезе, принятой в этом исследовании, ему было около четырнадцати лет в момент переселения, около 605 г. до н. э.

Тем не менее он пройдёт через десятилетия и увидит исчезновение империи, уведшей его в плен.

Его история ставит вопрос, пронизывающий всю книгу:

кто на самом деле управляет историей?

Даниил и несколько его товарищей избраны для обучения, чтобы войти в число слуг царя (Книга пророка Даниила 1.3-6).

Им предстоит выучить новый язык, получить новое образование и жить в культуре, очень непохожей на культуру Иерусалима.

Им даже меняют имена.

Даниил становится Валтасаром, Анания — Седрахом, Мисаил — Мисахом, а Азария — Авденаго (Книга пророка Даниила 1.6-7).

И всё же это приобщение не означает отказа от веры.

Уже в первой главе Даниил решает оставаться верным Богу (Книга пророка Даниила 1.8).

Эта верность — одна из главных тем книги.

Даниил живёт при нескольких правителях.

Он знает могущество Навуходоносора и Вавилонской империи. Затем он видит, как преемники великого царя постепенно утрачивают эту устойчивость.

Наконец, Вавилон падает перед персами в 539 г. до н. э.

Эта смена политических держав становится одной из главных тем пророчеств Даниила.

В сне о статуе из Даниила 2 несколько царств сменяют друг друга, прежде чем их окончательно заменит царство, установленное Богом (Книга пророка Даниила 2.31-45).

Весть открывается постепенно:

человеческие царства могущественны, но ни одно из них не вечно.

Первые главы содержат несколько самых известных рассказов Библии.

Товарищи Даниила брошены в печь, потому что отказываются поклониться статуе, воздвигнутой Навуходоносором (Даниил 3).

Навуходоносор должен узнать, что его могуществу есть предел (Даниил 4).

Валтасар видит загадочную надпись на стене за несколько часов до падения своего царства (Даниил 5).

Даниил брошен в ров со львами, потому что отказывается оставить молитву (Даниил 6).

У этих рассказов есть общая черта: верность Богу подвергается испытанию человеческой властью.

Начиная с Даниила 7, книга становится труднее.

Даниил видит странных животных, рога, враждующие царства и события, которые, казалось бы, далеко выходят за пределы его времени.

Однако эти видения не независимы друг от друга.

Они часто повторяют одни и те же большие исторические периоды, постепенно добавляя новые сведения.

Даниил 2 представляет великую статую.

Даниил 7 представляет четырёх зверей.

Даниил 8 показывает овна и козла.

Даниил 9 содержит знаменитое пророчество о семидесяти седьминах.

Даниил 10–12 дальше развивают череду конфликтов и подводят ко времени конца.

Чтобы понять Даниила, нужно поэтому двигаться постепенно.

Каждое видение добавляет новую деталь к мозаике.

Этот вопрос лежит в сердце спора вокруг книги.

Значительная часть современных исследователей считает, что окончательная форма книги Даниила относится ко второму веку до н. э., в частности потому, что некоторые пророчества с поразительной точностью описывают события греческой эпохи.

Позиция, принятая в этом исследовании, иная.

Она рассматривает Даниила как пророка шестого века до н. э. и поэтому допускает, что видения действительно могли возвещать будущие события.

Эта позиция не мешает рассматривать исторические трудности или другие толкования.

Академическая версия этого исследования разберёт данный вопрос гораздо подробнее.

Пророчества порой могут заслонить главное.

Даниил стремится не только дать хронологию империй.

Книга прежде всего утверждает, что человеческая история не ускользает от суверенитета Бога.

Даниил подытоживает это так:

«Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей» (Книга пророка Даниила 2.21).

Сам Навуходоносор должен будет узнать, что «Всевышний владычествует над царством человеческим» (Книга пророка Даниила 4.14).

Это убеждение пронизывает всю книгу.

Цари появляются.

Они становятся могущественными.

Они исчезают.

Другие занимают их место.

Но замысел Бога остаётся.

Видения Даниила говорят не только об империях.

В Даниила 7 «некто, подобный Сыну Человеческому», получает вечную власть (Книга пророка Даниила 7.13-14).

В Даниила 9 также упоминается «помазанник», или Мессия, в пророчестве о семидесяти седьминах (Книга пророка Даниила 9.24-26).

Эти места приобретут огромное значение в христианском прочтении книги.

Сам Мессия Иисус ссылается на пророка Даниила в своём учении о будущих событиях (Евангелие от Матфея 24.15).

Так Даниил становится важным звеном между пророчествами Ветхого Завета и надеждой, раскрытой в Новом Завете.

Одна из самых примечательных сторон книги Даниила проявляется, когда сравниваешь её начало и конец.

В 1-й главе юноша уведён в плен в Вавилон.

В 12-й главе перспектива достигает воскресения:

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся» (Книга пророка Даниила 12.2).

Итак, книга прошла огромный путь.

Она началась с переселения юного иудея.

Она прошла через историю империй.

Она возвестила конфликты и гонения.

Она говорила о Мессии.

Она наконец ведёт к избавлению и воскресению.

Каждая глава будет изучаться отдельно.

Сначала нужно будет понять, что говорит текст, затем рассмотреть его исторический контекст и, наконец, изучить различные толкования.

Важное различие будет неизменно сохраняться между:

тем, что Библия утверждает прямо;

то, что позволяет установить история;

тем, что толкование стремится восстановить.

Этот метод будет особенно важен для видений и хронологических расчётов.

Он также позволит постепенно понять, как различные пророчества Даниила дополняют друг друга.

Книга Даниила опирается на несколько простых главных идей:

• Даниил остаётся верен Богу, несмотря на изгнание и испытания.
• Человеческие царства могущественны, но временны.
• Различные видения дополняют друг друга и постепенно становятся точнее.
• Даниил ведёт от истории Вавилона к Мессии, ко времени конца и к воскресению.
• Центральная весть книги — суверенитет Бога над историей.

Эта педагогическая версия излагает основные линии книги. Академическая версия позволяет пойти гораздо дальше, в частности в вопросах о времени написания книги Даниила, её историческом контексте, смене империй, различных пророческих толкованиях и методе, используемом для изучения видений.

Теперь можно начинать знакомство с Даниилом 1: Даниил и его товарищи в Вавилоне.