Пророческая последовательность событий последних времён

Эти два библейских выражения соответствуют двум различным периодам.

«Последние времена» соответствуют завершению длительного периода между первым и вторым пришествием нашего Господа Иисуса Христа, в течение которого Он созидает Свою Церковь (Евангелие от Матфея 16.18).

Во всём Писании, особенно в Новом Завете, мы находим несколько выражений, синонимичных «последним временам»:

- «Претерпевший же до конца спасётся» Евангелие от Матфея 24.13

- «в последние дни» Второе послание к Тимофею 3.1

- «в последние дни сии» Послание к Евреям 1.2

- «последнее время» Первое послание Иоанна 2.18

- «в последнее время» Послание Иуды 1.18.

Библейское понятие последних времён указывает на период, в течение которого великое событие — восхищение Церкви — положит начало череде потрясений, продолжающихся до конца мира.

Чрезвычайно важно хорошо понимать порядок и последовательность событий последних времён. Такое верное понимание предполагает точное определение каждого из этих особых событий по способу его осуществления, времени наступления и цели.

Отметим, что предстоящие события будут касаться, в следующем порядке:

1.1 Божьего собрания, Тела Христова, Церкви:

1.2 Израиля

1.3 Народов

Прочтите перевод NEG и сравните его с S21 — показать определение INF082 в Книга пророка Иоиля 3.2.

Этот «День» начинается с восхищения Церкви:

Уход Церкви — первый этап первого воскресения (Первое послание к Фессалоникийцам 4.13-18), происходящий до скорби и великой скорби. Таким образом, первое восхищение касается Невесты Христовой; другие группы людей примут участие в первом воскресении, как мы увидим далее.

Здесь спасение праведных не ставится под сомнение (Послание к Римлянам 8.1). Это место получения наград в виде венцов:

- «венец нетленный» Первое послание к Коринфянам 9.25, Первое послание Петра 5.4

- «венец славы» Первое послание к Фессалоникийцам 2.19

- «венец правды» Второе послание к Тимофею 4.8

- «венец жизни» Послание Иакова 1.12, Откровение Иоанна Богослова 2.10.

Все наши победы, все наши награды принадлежат Господу, ибо всё происходит от Него, всё возможно через Него и всё по праву возвращается к Нему,

Это начало скорби на земле продолжительностью три с половиной года, за которой последует великая скорбь ещё на три с половиной года (Книга пророка Даниила 7.25, Книга пророка Даниила 9.27, Откровение Иоанна Богослова 7.14, Откровение Иоанна Богослова 13.5, Откровение Иоанна Богослова 13.7, Откровение, главы 15, 16, 17).

В середине периода скорби 144 000 мужчин из двенадцати колен Израиля будут отмечены Божьей печатью (Откровение Иоанна Богослова 7.4). Они будут восхищены в середине великой скорби (Откровение Иоанна Богослова 14.1, Откровение, главы 3 и 4).

Апостол Иоанн видит их души под жертвенником (Откровение Иоанна Богослова 6.9-11); они воскреснут после великой скорби вместе с мучениками этого ужасного периода (Откровение Иоанна Богослова 20.4).

144 000 запечатлённых и сохранённых во время великой скорби, а затем их восхищение на небо, обращения мучеников различных периодов скорби и их воскресение подтверждают присутствие Святого Духа, Который будет ограничивать действия антихрист — показать определение INF265 во время его ужасного царствования.

Ещё один этап первого воскресения — воскресение двух свидетелей, которые будут совершать своё служение 1 260 дней (42 месяца, или 3 с половиной года) (Откровение Иоанна Богослова 11.3-12). Побеждённые нечистым зверем из бездны, два свидетеля воскресают и «восходят на небо на облаке» на глазах у своих врагов (Откровение Иоанна Богослова 11.7, Откровение, главы 11 и 12).

В конце великой скорби воскреснут все праведники Первого Завета (друзья Жениха, Евангелие от Иоанна 3.29), а также все мученики периода скорби и великой скорби, принадлежащие к Невесте (Откровение Иоанна Богослова 19.2, Откровение Иоанна Богослова 20.4). Тогда начнётся брак Агнца — показать определение INF201 (Откровение Иоанна Богослова 19.7-9), за которым последует вечеря (Откровение Иоанна Богослова 19.9; слово «вечеря» означает ужин и отсылает к трапезе Господней, Первое послание к Коринфянам 11.20), где все участники предварительно облачатся в брачная одежда — показать определение INF199 (Евангелие от Матфея 22.2, Евангелие от Матфея 22.11-12). История человечества завершится не погребением, а свадьбой (Откровение Иоанна Богослова 19.7-8).

Между войсками Гога, царя Магога (Книга пророка Иезекииля 38.2), и небесными воинствами, следующими за Христом в сопровождении всех избранных (Откровение Иоанна Богослова 19.11-16, Откровение, главы 19, 20 и 21), произойдёт одна из величайших битв в истории человечества — битва при Армагеддоне. Она состоится в долине Иосафата (известной сегодня как Ездрелонская равнина). Эти международные войска, собранные по инициативе сатаны, антихрист — показать определение INF265 и лжепророка с целью уничтожить Израиль, будут истреблены.

За победой над войсками Гога последует возвращение Христа во славе на Елеон — показать определение INF305. Затем Он установит Своё тысячелетнее царствование с центром в нынешнем Иерусалиме (Откровение Иоанна Богослова 20.1-3). В конце Тысячелетнего царства наш Господь Иисус Христос и все праведники вновь взойдут на небо; сатана будет освобождён из своей темницы (Откровение Иоанна Богослова 20.7). Он в последний раз обольстит человечество, не обратившееся во время Тысячелетнего царства, и поведёт его против Израиля.

Огонь, нисходящий с неба, уничтожит сатанинские войска Гога и Магога (Откровение Иоанна Богослова 20.9-10). Сатана, осуждённый на вечность, присоединится в озере огненном и серном к зверю (антихрист — показать определение INF265) и лжепророку.

Земля, лишившаяся всех своих жителей, будет уничтожена. Тогда состоится последний суд над теми, кто примет участие во втором воскресении. Они будут навечно осуждены жить без Бога Откровение Иоанна Богослова 20.11-15). Затем появятся новое небо и новая земля (Откровение Иоанна Богослова 21.1).

На новой земле, в новом Иерусалиме, сияющем славой, начнётся вечность мира и радости в присутствии Отца, Сына и Святого Духа со всеми искупленными (Откровение Иоанна Богослова 21.2-4).

Это исследование подготовил пастор Ален Мишель Тришар. Благодарим его за любезное участие.