Estudos 1 a 7
Apologética bíblica
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CTD011
O jumentinho e a jumenta?
O artigo CTD011 responde a uma suposta contradição sobre o número de animais na entrada de Jesus em Jerusalém. Marcos e Lucas mencionam um jumentinho, Mateus uma jumenta e o seu jumentinho. O autor mostra que não se trata de uma contradição, mas de uma diferença de enfoque: Mateus, escrevendo para um público judeu, sublinha o cumprimento literal da profecia de Zacarias 9.9. Jesus montou apenas um animal, o jumentinho, mas a presença da jumenta é mencionada pelo seu contexto profético e prático.
João 12.16 (Bíblia Livre) :Porém seus discípulos não entenderam isto ao princípio; mas sendo Jesus já glorificado, então se lembraram que isto dele estava escrito, e que isto lhe fizeram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD012
A descoberta de Pedro?
O artigo CTD012 responde a uma suposta contradição entre João 1.41 e Mateus 16.17 sobre a descoberta por Pedro da identidade messiânica de Jesus. Essas duas passagens descrevem, na realidade, duas etapas complementares: um primeiro anúncio humano feito por André e, depois, uma revelação divina interior confirmada pelo próprio Jesus. A fé de Pedro é um caminho progressivo, não um acontecimento único.
João 1.41 (Bíblia Livre) :Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Já achamos ao Messias(que traduzido, é o Cristo).Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD013
O encontro de Jesus e Pedro?
O artigo CTD013 responde a uma objeção clássica: onde Jesus encontrou Pedro e André pela primeira vez? Mateus situa o encontro na Galileia, João às margens do Jordão. O artigo demonstra que se trata de duas etapas distintas: um primeiro encontro na Judeia (João) e, depois, um chamado definitivo na Galileia (Mateus). Os dois relatos são complementares, não contraditórios, e ilustram a progressão gradual da vocação dos discípulos.
João 1.40-42 (Bíblia Livre) :Era André, o irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouvira aquilo de João, e o haviam seguido.Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Já achamos ao Messias(que traduzido, é o Cristo).E levou-o a Jesus. E Jesus, olhando para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas. (que se traduz Pedro).Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD014
A filha de Jairo
O artigo CTD014 examina a suposta contradição entre Mateus 9.18 e Marcos 5.23 quanto ao estado da filha de Jairo. Mateus indica que ela está morta, Marcos que está à beira da morte. A análise mostra que esses relatos são complementares: Marcos descreve uma progressão narrativa, com a morte ocorrendo no caminho, ao passo que Mateus condensa o acontecimento apresentando diretamente o estado final. Não há contradição, mas dois estilos redacionais distintos que relatam o mesmo milagre.
Marcos 5.25-34 (Bíblia Livre) :E havia uma certa mulher, que tinha um fluxo de sangue havia doze anos,que tinha sofrido muito por meio de muitos médicos, e gastado tudo quanto possuía, e nada havia lhe dado bom resultado; ao invés disso, piorava.Quando ela ouviu falar de Jesus, veio entre a multidão por detrás, e tocou a roupa dele.Pois dizia: Se tão somente tocar as suas roupas, serei curada.E imediatamente a fonte do seu sangue parou se secou; e sentiu no corpo que já havia sido curada daquele flagelo.Jesus logo notou em si o poder que dele havia saído. Então virou-se na multidão, e perguntou: Quem tocou as minhas roupas?E seus discípulos lhe disseram: Eis que a multidão te aperta, e perguntas: Quem me tocou?E ele olhava em redor, para ver quem havia lhe feito isso.Então a mulher temendo, e tremendo, sabendo o que havia sido feito em si, veio, prostrou-se diante dele, e disse-lhe toda a verdade.E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou. Vai em paz, e estejas curada deste teu flagelo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD015
O bordão para a viagem
O artigo CTD015 responde a uma objeção islâmica sobre uma suposta contradição evangélica: Jesus permitia ou proibia o bordão na missão dos discípulos? Marcos 6.8 o permite, Mateus 10.9-10 e Lucas 9.3 parecem proibi-lo. A análise mostra que Mateus e Lucas formulam o princípio geral do desapego, ao passo que Marcos precisa que o bordão, objeto cotidiano já possuído, não é alcançado por essa proibição. Não há, portanto, nenhuma contradição, mas uma complementaridade de ensinamentos.
Mateus 10.9-10 (Bíblia Livre) :Não tomeis convosco ouro, nem prata, nem cobre em vossos cintos;nem bolsas para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bordão; pois o trabalhador é digno de seu alimento.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD016
João Batista ressuscitado?
O artigo CTD016 examina a suposta contradição entre Mateus 14.2, Marcos 6.14 e Lucas 9.7-9 quanto à opinião de Herodes Antipas sobre Jesus. Lucas apresenta Herodes na incerteza, ao passo que Mateus e Marcos relatam a sua declaração privada que identifica Jesus com João Batista ressuscitado. O autor demonstra que não há contradição, mas uma complementaridade narrativa, explicada pelas limitações editoriais do primeiro século.
Marcos 6.14 (Bíblia Livre) :O rei Herodes ouviu falar disso (porque o nome de Jesus já era notório). E dizia: João Batista ressuscitou dos mortos, e por isso estas maravilhas operam nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD043
Em que língua Jesus falava?
O artigo CTD043 responde à suposta contradição entre Mateus ("Eli, Eli…") e Marcos ("Eloí, Eloí…") quanto ao grito de Jesus na cruz. A análise linguística mostra que Jesus falava aramaico (atestado por "sabactâni" nos dois textos) e que a diferença entre "Eli" (forma hebraica) e "Eloí" (forma aramaica) reflete simplesmente a adaptação de cada evangelista ao seu público leitor. Não há nenhuma contradição.
João 18.33-38 (Bíblia Livre) :Então Pilatos voltou a entrar no tribunal, e chamou a Jesus, e disse-lhe: És tu o Rei dos Judeus?Respondeu-lhe Jesus: Tu dizes isso de ti mesmo, ou outros te disseram de mim?Pilatos respondeu: Por acaso eu sou Judeu? Tua gente e os chefes dos sacerdotes te entregaram a mim; que fizeste?Respondeu Jesus: Meu Reino não é deste mundo; se meu Reino fosse deste mundo, meus trabalhadores lutariam, para que eu não fosse entregue aos Judeus; mas agora meu Reino não é daqui.Disse-lhe pois Pilatos: Logo tu és Rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que eu sou Rei. Para isto eu nasci, e para isto vim ao mundo: para dar testemunho à verdade. Todo aquele que é da verdade ouve minha voz.Disse-lhe Pilatos: O que é a verdade? E havendo dito isto, voltou a sair aos Judeus, e disse-lhes: Nenhum crime acho nele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org