A última semana antes da prisão 1 estudo
Notas históricas 2 estudos
A última semana antes da prisão
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A parábola do banquete de casamento
A parábola do banquete de casamento (Mt 22,1-14 ; Lc 14,15-24) ensina que Deus convida todos os homens para o seu Reino, mas que rejeitar esse convite acarreta um julgamento grave. Proferida no Templo de Jerusalém na terça-feira da semana da Paixão, ela anuncia profeticamente a destruição de Jerusalém no ano 70 d.C. O homem sem veste de casamento lembra que entrar no Reino exige uma transformação espiritual autêntica, recebida pela fé em Cristo.
Mateus 22.1-14 (Bíblia Livre) :Então Jesus voltou a lhes falar por parábolas, dizendo:Notepor algo que dissesse lit. em [alguma] palavraNotetentais ou: testaisNotegerará descendência lit. levantará sementeNotefilhos lit. sementeO reino dos céus é semelhante a um rei que fez uma festa de casamento para o seu filho;e mandou a seus servos que chamassem os convidados para a festa de casamento, mas não quiseram vir.Outra vez ele mandou outros servos, dizendo: “Dizei aos convidados: ‘Eis que já preparei meu jantar: meus bois e animais cevados já foram mortos, e tudo está pronto. Vinde à festa de casamento’”.Porém eles não deram importância e foram embora, um ao seu campo, e outro ao seu comércio;e outros agarraram os servos dele, e os humilharam e os mataram.Quando o rei Então enviou os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a cidade deles.Em seguida, disse aos seus servos: “Certamente a festa de casamento está pronta, porém os convidados não eram dignos.Ide, pois, às saídas dos caminhos, e convidai à festa de casamento tantos quantos achardes.Aqueles servos saíram pelos caminhos, e ajuntaram todos quantos acharam, tanto maus como bons; e a festa de casamento se encheu de convidados.Mas quando o rei entrou para ver os convidados, percebeu ali um homem que não estava vestido com roupa adequada para a festa de casamento.Então lhe perguntou: “Amigo, como entraste aqui sem ter roupa para a festa?” E ele emudeceu.Então o rei disse aos servos: “Amarrai-o nos pés e nas mãos, tomai-o, e lançai-o nas trevas de fora. Ali haverá pranto e o ranger de dentes”.Pois muitos são chamados, porém poucos escolhidos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Notas históricas
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Os romanos
Este artigo traça a dominação romana sobre Israel de 63 a.C. a 135 d.C. Apresenta as figuras-chave do poder no tempo do ministério de Jesus: Pôncio Pilatos, Herodes Antipas e Caifás. Menciona a destruição do Templo no ano 70 e a transformação de Jerusalém em Aelia Capitolina sob Adriano, oferecendo um contexto histórico essencial para compreender os Evangelhos.
Lucas 23.12 (Bíblia Livre) :E no mesmo dia Pilatos e Herodes se fizeram amigos; porque antes tinham inimizade um contra o outro.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
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O sínodo de Jâmnia
O sínodo de Jâmnia (Yabneh), realizado por volta do final do século I d.C., constitui um ponto de virada importante na história do judaísmo. Depois da destruição do Segundo Templo no ano 70 d.C., os rabinos reuniram-se sob a direção de Rabã Yohanan ben Zakai para reorganizar o judaísmo, debater o cânon bíblico hebraico e tomar decisões litúrgicas cruciais, lançando as bases do judaísmo rabínico centrado na Torá, na oração e na sinagoga.