נבואות המקרא ו״אחרית הימים״ 1 לימוד
התגלות דניאל 3 לימודים
מידע משלים 1 לימוד
נבואות המקרא ו״אחרית הימים״
-
DAN000
מבוא כללי לספר דניאל
מבוא כללי לספר דניאל, טקסט נבואי מרכזי בתנ״ך. המאמר מציג את היסודות ההיסטוריים, הספרותיים והתאולוגיים הדרושים להבנת ספר אפוקליפטי זה, תוך דיון במבנהו, במחברו, בנושאים המרכזיים ובמחלוקות הפרשניות הנוגעות לתיארוכו ולאמינותו.
דָּנִיֵּאל 9.24-27 (תנ״ך עברי מודרני) :שבעים שבעים נחתך על עמך ועל עיר קדשך לכלא הפשע ולחתם חטאות ולכפר עון ולהביא צדק עלמים ולחתם חזון ונביא ולמשח קדש קדשים׃ותדע ותשכל מן מצא דבר להשיב ולבנות ירושלם עד משיח נגיד שבעים שבעה ושבעים ששים ושנים תשוב ונבנתה רחוב וחרוץ ובצוק העתים׃ואחרי השבעים ששים ושנים יכרת משיח ואין לו והעיר והקדש ישחית עם נגיד הבא וקצו בשטף ועד קץ מלחמה נחרצת שממות׃והגביר ברית לרבים שבוע אחד וחצי השבוע ישבית זבח ומנחה ועל כנף שקוצים משמם ועד כלה ונחרצה תתך על שמם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
התגלות דניאל
-
DAN002
דניאל 1 – נאמנים בבבל: לחיות בעולם זר בלי לאבד את הזהות
דניאל 1 מראה כיצד דניאל וחבריו מצליחים להישאר נאמנים לאמונתם בסביבה זרה, חרף ניסיונות השינוי התרבותי, הודות לחוכמה ולנאמנות לאלוהים.
דָּנִיֵּאל 1.2 (תנ״ך עברי מודרני) :ויתן אדני בידו את יהויקים מלך יהודה ומקצת כלי בית האלהים ויביאם ארץ שנער בית אלהיו ואת הכלים הביא בית אוצר אלהיו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN004
דניאל 2 – הפסל והממלכות: כשאלוהים חושף את משמעות ההיסטוריה
מאמר זה מנתח את חלומו של נבוכדנצר המתואר בדניאל 2, שבו פסל רב־צבעוני משקף את דמותן של אימפריות עתידיות. חשיבות החזון טמונה בהופעתה הסופית של מלכות אלוהים הנצחית, העולה על ממלכות הארץ.
דָּנִיֵּאל 2.38 (תנ״ך עברי מודרני) :ובכל די דארין בני אנשא חיות ברא ועוף שמיא יהב בידך והשלטך בכלהון אנתה הוא ראשה די דהבא׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN007
דניאל 5 – סעודת בלשאצר: כאשר בבל נשקלת ונשפטת
דניאל 5 מספר על נפילת בבל בימי מלכותו של בלשאצר, המחלל את כלי הקודש. כתובת מסתורית, שדניאל מפרש, מנבאת את קץ הממלכה. אלוהים שופט את הכוחות האנושיים, ומדגים את יהירותו של בלשאצר.
דָּנִיֵּאל 5.1-30 (תנ״ך עברי מודרני) :בלשאצר מלכא עבד לחם רב לרברבנוהי אלף ולקבל אלפא חמרא שתה׃בלשאצר אמר בטעם חמרא להיתיה למאני דהבא וכספא די הנפק נבוכדנצר אבוהי מן היכלא די בירושלם וישתון בהון מלכא ורברבנוהי שגלתה ולחנתה׃באדין היתיו מאני דהבא די הנפקו מן היכלא די בית אלהא די בירושלם ואשתיו בהון מלכא ורברבנוהי שגלתה ולחנתה׃אשתיו חמרא ושבחו לאלהי דהבא וכספא נחשא פרזלא אעא ואבנא׃בה שעתה נפקו אצבען די יד אנש וכתבן לקבל נברשתא על גירא די כתל היכלא די מלכא ומלכא חזה פס ידה די כתבה׃אדין מלכא זיוהי שנוהי ורעינהי יבהלונה וקטרי חרצה משתרין וארכבתה דא לדא נקשן׃קרא מלכא בחיל להעלה לאשפיא כשדיא וגזריא ענה מלכא ואמר לחכימי בבל די כל אנש די יקרה כתבה דנה ופשרה יחונני ארגונא ילבש והמונכא די דהבא על צוארה ותלתי במלכותא ישלט׃אדין עללין כל חכימי מלכא ולא כהלין כתבא למקרא ופשרא להודעה למלכא׃אדין מלכא בלשאצר שגיא מתבהל וזיוהי שנין עלוהי ורברבנוהי משתבשין׃מלכתא לקבל מלי מלכא ורברבנוהי לבית משתיא עללת ענת מלכתא ואמרת מלכא לעלמין חיי אל יבהלוך רעיונך וזיויך אל ישתנו׃איתי גבר במלכותך די רוח אלהין קדישין בה וביומי אבוך נהירו ושכלתנו וחכמה כחכמת אלהין השתכחת בה ומלכא נבכדנצר אבוך רב חרטמין אשפין כשדאין גזרין הקימה אבוך מלכא׃כל קבל די רוח יתירה ומנדע ושכלתנו מפשר חלמין ואחוית אחידן ומשרא קטרין השתכחת בה בדניאל די מלכא שם שמה בלטשאצר כען דניאל יתקרי ופשרה יהחוה׃באדין דניאל העל קדם מלכא ענה מלכא ואמר לדניאל אנתה הוא דניאל די מן בני גלותא די יהוד די היתי מלכא אבי מן יהוד׃ושמעת עליך די רוח אלהין בך ונהירו ושכלתנו וחכמה יתירה השתכחת בך׃וכען העלו קדמי חכימיא אשפיא די כתבה דנה יקרון ופשרה להודעתני ולא כהלין פשר מלתא להחויה׃ואנה שמעת עליך די תוכל פשרין למפשר וקטרין למשרא כען הן תוכל כתבא למקרא ופשרה להודעתני ארגונא תלבש והמונכא די דהבא על צוארך ותלתא במלכותא תשלט׃באדין ענה דניאל ואמר קדם מלכא מתנתך לך להוין ונבזביתך לאחרן הב ברם כתבא אקרא למלכא ופשרא אהודענה׃אנתה מלכא אלהא עליא מלכותא ורבותא ויקרא והדרה יהב לנבכדנצר אבוך׃ומן רבותא די יהב לה כל עממיא אמיא ולשניא הוו זאעין ודחלין מן קדמוהי די הוה צבא הוא קטל ודי הוה צבא הוה מחא ודי הוה צבא הוה מרים ודי הוה צבא הוה משפיל׃וכדי רם לבבה ורוחה תקפת להזדה הנחת מן כרסא מלכותה ויקרה העדיו מנה׃ומן בני אנשא טריד ולבבה עם חיותא שוי ועם ערדיא מדורה עשבא כתורין יטעמונה ומטל שמיא גשמה יצטבע עד די ידע די שליט אלהא עליא במלכות אנשא ולמן די יצבה יהקים עליה׃ואנתה ברה בלשאצר לא השפלת לבבך כל קבל די כל דנה ידעת׃ועל מרא שמיא התרוממת ולמאניא די ביתה היתיו קדמיך ואנתה ורברבניך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון ולאלהי כספא ודהבא נחשא פרזלא אעא ואבנא די לא חזין ולא שמעין ולא ידעין שבחת ולאלהא די נשמתך בידה וכל ארחתך לה לא הדרת׃באדין מן קדמוהי שליח פסא די ידא וכתבא דנה רשים׃ודנה כתבא די רשים מנא מנא תקל ופרסין׃דנה פשר מלתא מנא מנה אלהא מלכותך והשלמה׃תקל תקילתה במאזניא והשתכחת חסיר׃פרס פריסת מלכותך ויהיבת למדי ופרס׃באדין אמר בלשאצר והלבישו לדניאל ארגונא והמונכא די דהבא על צוארה והכרזו עלוהי די להוא שליט תלתא במלכותא׃בה בליליא קטיל בלאשצר מלכא כשדיא׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
מידע משלים
-
CHA005
דניאל הנביא
המאמר מעמיק בחייו ובכתביו הנבואיים של דניאל, וחושף תקופות כרונולוגיות חיוניות להבנת נבואות. יאשיהו, מלך יהודה, מתואר כעבד אלוהים מסור, המת באופן טרגי כשהוא מתריס נגד מצרים. דניאל, שהיה אז צעיר, מתחיל את ייעודו הנבואי בהקשר סוער זה.
יְשַׁעְיָהוּ 39.5-7 (תנ״ך עברי מודרני) :ויאמר ישעיהו אל חזקיהו שמע דבר יהוה צבאות׃הנה ימים באים ונשא כל אשר בביתך ואשר אצרו אבתיך עד היום הזה בבל לא יותר דבר אמר יהוה׃ומבניך אשר יצאו ממך אשר תוליד יקחו והיו סריסים בהיכל מלך בבל׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org