מבוא כללי לספר דניאל

ספר דניאל מספר את סיפורו של צעיר מיהודה שהוגלה לבבל ויישאר נאמן לאלוהים בעולם השונה מאוד משלו. אך דניאל הוא הרבה יותר מסיפור גלות. דרך חלומות וחזיונות סוקר הספר את תולדות הממלכות, מבשר את היעלמותן ומוביל בהדרגה אל המשיח, אל עת הקץ ואל תקוות התחייה.

דניאל חי בתקופה שבה נדמה שהכול מתמוטט.

יהודה נתונה לשלטון בבל. ירושלים הותקפה. חלק מן האוכלוסייה הוגלה, ושנים מספר אחר כך ייחרב בית המקדש.

דניאל הוא אחד מצעירי יהודה שהובלו לבבל. לפי ההנחה הכרונולוגית שנבחרה בלימוד זה, הוא היה בן ארבע עשרה בקירוב בעת גלותו, בסביבות 605 לפנה״ס.

ואף על פי כן הוא יחיה עשרות שנים ויראה את היעלמותה של האימפריה שהובילה אותו בשבי.

סיפורו מעלה אפוא שאלה העוברת בכל הספר:

מי מנהיג באמת את ההיסטוריה?

דניאל וכמה מחבריו נבחרים לקבל הכשרה שנועדה לשלבם בשירות המלך (דָּנִיֵּאל 1.3-6).

עליהם ללמוד שפה חדשה, לקבל הכשרה חדשה ולחיות בתרבות השונה מאוד מזו של ירושלים.

אפילו שמותיהם מוחלפים.

דניאל נעשה בלטשאצר, חנניה נעשה שדרך, מישאל נעשה מישך ועזריה נעשה עבד נגו (דָּנִיֵּאל 1.6-7).

ואף על פי כן אין השתלבות זו אומרת ויתור על אמונתם.

כבר בפרק הראשון מחליט דניאל להישאר נאמן לאלוהים (דָּנִיֵּאל 1.8).

נאמנות זו היא אחד מנושאיו הגדולים של הספר.

דניאל חי תחת כמה שליטים.

הוא מכיר את עוצמתו של נבוכדנצר ואת האימפריה הבבלית. אחר כך הוא רואה את יורשי המלך הגדול מאבדים בהדרגה את היציבות הזאת.

לבסוף נופלת בבל לפני הפרסים בשנת 539 לפנה״ס.

רצף זה של כוחות מדיניים נעשה לאחד הנושאים הגדולים של נבואות דניאל.

בחלום הפסל שבדניאל 2 מתחלפות כמה ממלכות לפני שממלכה שהקים אלוהים מחליפה אותן לעולם (דָּנִיֵּאל 2.31-45).

המסר מתגלה בהדרגה:

ממלכות בני האדם עוצמתיות, אך אף אחת מהן אינה נצחית.

הפרקים הראשונים כוללים כמה מן הסיפורים המפורסמים ביותר במקרא.

חבריו של דניאל מושלכים לכבשן משום שהם מסרבים להשתחוות לפסל שהקים נבוכדנצר (דניאל 3).

נבוכדנצר צריך ללמוד שלכוחו יש גבולות (דניאל 4).

בלשאצר רואה כתובת מסתורית על הקיר שעות ספורות לפני נפילת ממלכתו (דניאל 5).

דניאל מושלך לגוב האריות משום שהוא מסרב לזנוח את מנהג התפילה שלו (דניאל 6).

לסיפורים אלה מכנה משותף: נאמנות לאלוהים נבחנת על ידי השלטון האנושי.

מדניאל 7 ואילך נעשה הספר קשה יותר.

דניאל רואה חיות מוזרות, קרניים, ממלכות הנאבקות זו בזו ואירועים הנראים חורגים בהרבה מתקופתו.

אולם חזיונות אלה אינם בלתי תלויים זה בזה.

הם חוזרים לעתים קרובות על אותן תקופות היסטוריות גדולות ומוסיפים בהדרגה מידע חדש.

דניאל 2 מציג את הפסל הגדול.

דניאל 7 מציג ארבע חיות.

דניאל 8 מראה איל וצפיר.

דניאל 9 כולל את נבואת שבעים השבועות המפורסמת.

דניאל 10 עד 12 מרחיבים עוד את רצף הסכסוכים ומובילים עד עת הקץ.

כדי להבין את דניאל יש אפוא להתקדם בהדרגה.

כל חזיון מוסיף חלק חדש לפאזל.

שאלה זו נמצאת בלב הוויכוח על הספר.

חלק גדול מן המחקר המודרני סבור שיש למקם את צורתו הסופית של דניאל במאה ה־2 לפנה״ס, בין השאר משום שנבואות מסוימות מתארות בדייקנות מרשימה אירועים מן התקופה היוונית.

העמדה שנבחרה בלימוד זה שונה.

היא רואה בדניאל נביא מן המאה ה־6 לפנה״ס ומקבלת אפוא שהחזיונות יכולים באמת לבשר אירועים עתידיים.

עמדה זו אינה מונעת לבחון את הקשיים ההיסטוריים או את הפרשנויות האחרות.

הגרסה האקדמית של לימוד זה תפתח שאלה זו בפירוט רב בהרבה.

הנבואות עלולות לפעמים להשכיח את העיקר.

דניאל אינו מבקש רק לספק כרונולוגיה של האימפריות.

הספר מצהיר קודם כול שההיסטוריה האנושית אינה חומקת מריבונות האל.

דניאל מסכם זאת כך:

״והוא מהשנא עדניא וזמניא מהעדה מלכין ומהקים מלכין״ (דָּנִיֵּאל 2.21).

נבוכדנצר עצמו יצטרך ללמוד ש״שליט עליא במלכות אנשא״ (דָּנִיֵּאל 4.17).

הנחה זו עוברת בכל הספר.

מלכים מופיעים.

הן נעשות עוצמתיות.

הם נעלמים.

אחרים תופסים את מקומם.

אך תוכנית האל נשארת בעינה.

חזיונות דניאל אינם מדברים רק על האימפריות.

דניאל 7 מציג ״כבר אנש״, מי שדומה לבן אדם, המקבל שלטון עולם (דָּנִיֵּאל 7.13-14).

דניאל 9 מזכיר גם ״משיח״, כלומר משוח, בנבואת שבעים השבועות (דָּנִיֵּאל 9.24-26).

קטעים אלה יקבלו חשיבות רבה בקריאה המשיחית של הספר.

ישוע המשיח עצמו יפנה אל הנביא דניאל בהוראתו על האירועים העתידיים (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 24.15).

דניאל נעשה כך חוליה חשובה בין נבואות התנ״ך לבין התקווה שהתפתחה בברית החדשה.

אחד ההיבטים המופלאים ביותר של דניאל מתגלה כשמשווים את תחילתו לסופו.

בפרק 1 צעיר מובל בשבי לבבל.

בפרק 12 מגיע המבט עד לתחיית המתים:

"ורבים מישני אדמת עפר יקיצו" (דָּנִיֵּאל 12.2).

הספר עבר אפוא דרך עצומה.

הוא יצא מגלותו של צעיר מיהודה.

הוא חצה את תולדות האימפריות.

הוא בישר סכסוכים ורדיפות.

הוא דיבר על המשיח.

ולבסוף הוא מוביל אל הגאולה ואל התחייה.

כל פרק ילמד בנפרד.

תחילה יש להבין מה אומר הטקסט, אחר כך לבחון את הרקע ההיסטורי שלו, ולבסוף ללמוד את הפרשנויות השונות.

הבחנה חשובה תישמר תמיד בין:

מה שהמקרא מצהיר עליו במפורש;

מה שההיסטוריה מאפשרת לבסס;

מה שהפרשנות מבקשת לשחזר.

שיטה זו תהיה חשובה במיוחד לגבי החזיונות והחישובים הכרונולוגיים.

היא גם תאפשר להבין בהדרגה כיצד נבואות דניאל השונות משלימות זו את זו.

ספר דניאל נשען על כמה רעיונות גדולים ופשוטים:

• דניאל נשאר נאמן לאלוהים למרות הגלות והמצוקות.
• ממלכות בני האדם עוצמתיות אך זמניות.
• החזיונות השונים משלימים זה את זה ונעשים מדויקים יותר בהדרגה.
• דניאל מוביל מתולדות בבל עד למשיח, לעת הקץ ולתחייה.
• המסר המרכזי של הספר הוא ריבונות האל על ההיסטוריה.

הגרסה הפדגוגית הזאת מציגה את קווי היסוד של הספר. הגרסה האקדמית מאפשרת להרחיק לכת הרבה יותר, בעיקר בנוגע לזמן חיבורו של דניאל, להקשרו ההיסטורי, לרצף האימפריות, לפרשנויות הנבואיות השונות ולשיטה ששימשה ללימוד החזיונות.

כעת אפשר להתחיל בהכרת הספר עם דניאל 1: דניאל וחבריו בבבל.