לימודים 1 עד 7
- 1Structure et organisation du livre de DanielLa révélation de DanielDn 2,44
- 2Daniel 1 – Fidèles à Babylone : vivre dans un monde étranger sans perdre son identitéLa révélation de Danielדניאל 1.1
- 3Daniel 2 – Le Dieu qui révèle les mystères et dirige l’histoireLa révélation de Danielדניאל 2,1
- 4Daniel 2 – La statue et les royaumes : quand Dieu révèle le sens de l’histoireLa révélation de Danielדניאל 2,31-35
- 5Daniel 3 – Fidèles jusque dans la fournaiseLa révélation de Danielדניאל 3,1
- 6Daniel 5 – Le festin de Belshatzar : quand Babylone est pesée et jugéeLa révélation de Danielדניאל 5
- 7Daniel 7 – Les quatre bêtes et le royaume du Fils de l’hommeLa révélation de DanielDn 7,3
-
DAN001
מבנה וארגון ספר דניאל
ספר דניאל, מורכב ודו־לשוני, מציג סיפורים וחזיונות נבואיים המדגימים את רצף הממלכות האנושיות ואת ריבונותו הנצחית של אלוהים. דניאל, שנשאר נאמן בגלות, נעשה נביא וחושף נבואות גדולות שמגיעות לשיאן בגאולה ובתחייה.
-
DAN002
דניאל 1 – נאמנים בבבל: לחיות בעולם זר בלי לאבד את הזהות
דניאל 1 מראה כיצד דניאל וחבריו מצליחים להישאר נאמנים לאמונתם בסביבה זרה, חרף ניסיונות השינוי התרבותי, הודות לחוכמה ולנאמנות לאלוהים.
דָּנִיֵּאל 1.8 (תנ״ך עברי מודרני) :וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפתבג המלך וביין משתיו ויבקש משר הסריסים אשר לא יתגאל׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN003
דניאל 2 – האלוהים החושף סודות ומנהיג את ההיסטוריה
דניאל 2 מגלה את ריבונותו של אלוהים על ההיסטוריה. נבוכדנצר, מלך בבל, חולם חלום בלתי מוסבר שהחכמים אינם יכולים לפרשו. בזכות אלוהים מתאר דניאל פסל המייצג ממלכות עוקבות. אלוהים, ולא האימפריות, שולט בהיסטוריה. זו הצהרה על אמונתו של דניאל ועל עוצמתו של אלוהים.
דָּנִיֵּאל 2.19 (תנ״ך עברי מודרני) :אדין לדניאל בחזוא די ליליא רזה גלי אדין דניאל ברך לאלה שמיא׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN004
דניאל 2 – הפסל והממלכות: כשאלוהים חושף את משמעות ההיסטוריה
מאמר זה מנתח את חלומו של נבוכדנצר המתואר בדניאל 2, שבו פסל רב־צבעוני משקף את דמותן של אימפריות עתידיות. חשיבות החזון טמונה בהופעתה הסופית של מלכות אלוהים הנצחית, העולה על ממלכות הארץ.
דָּנִיֵּאל 2.31-35 (תנ״ך עברי מודרני) :אנתה מלכא חזה הוית ואלו צלם חד שגיא צלמא דכן רב וזיוה יתיר קאם לקבלך ורוה דחיל׃הוא צלמא ראשה די דהב טב חדוהי ודרעוהי די כסף מעוהי וירכתה די נחש׃שקוהי די פרזל רגלוהי מנהון די פרזל ומנהון די חסף׃חזה הוית עד די התגזרת אבן די לא בידין ומחת לצלמא על רגלוהי די פרזלא וחספא והדקת המון׃באדין דקו כחדה פרזלא חספא נחשא כספא ודהבא והוו כעור מן אדרי קיט ונשא המון רוחא וכל אתר לא השתכח להון ואבנא די מחת לצלמא הות לטור רב ומלת כל ארעא׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN005
דניאל 3 – נאמנים עד לתוך כבשן האש
שלושה יהודים מסרבים להשתחוות לפסל זהב בימי שלטונו של נבוכדנצר, ומסכנים את חייהם מתוך נאמנות לאלוהים. הם מושלכים לכבשן, ומלאך מגן עליהם בנס. סיפור זה ממחיש את הניגוד בין סמכות אנושית לנאמנות לאלוהים.
דָּנִיֵּאל 3.27 (תנ״ך עברי מודרני) :ומתכנשין אחשדרפניא סגניא ופחותא והדברי מלכא חזין לגבריא אלך די לא שלט נורא בגשמהון ושער ראשהון לא התחרך וסרבליהון לא שנו וריח נור לא עדת בהון׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN007
דניאל 5 – סעודת בלשאצר: כאשר בבל נשקלת ונשפטת
דניאל 5 מספר על נפילת בבל בימי מלכותו של בלשאצר, המחלל את כלי הקודש. כתובת מסתורית, שדניאל מפרש, מנבאת את קץ הממלכה. אלוהים שופט את הכוחות האנושיים, ומדגים את יהירותו של בלשאצר.
דָּנִיֵּאל 5.1-30 (תנ״ך עברי מודרני) :בלשאצר מלכא עבד לחם רב לרברבנוהי אלף ולקבל אלפא חמרא שתה׃בלשאצר אמר בטעם חמרא להיתיה למאני דהבא וכספא די הנפק נבוכדנצר אבוהי מן היכלא די בירושלם וישתון בהון מלכא ורברבנוהי שגלתה ולחנתה׃באדין היתיו מאני דהבא די הנפקו מן היכלא די בית אלהא די בירושלם ואשתיו בהון מלכא ורברבנוהי שגלתה ולחנתה׃אשתיו חמרא ושבחו לאלהי דהבא וכספא נחשא פרזלא אעא ואבנא׃בה שעתה נפקו אצבען די יד אנש וכתבן לקבל נברשתא על גירא די כתל היכלא די מלכא ומלכא חזה פס ידה די כתבה׃אדין מלכא זיוהי שנוהי ורעינהי יבהלונה וקטרי חרצה משתרין וארכבתה דא לדא נקשן׃קרא מלכא בחיל להעלה לאשפיא כשדיא וגזריא ענה מלכא ואמר לחכימי בבל די כל אנש די יקרה כתבה דנה ופשרה יחונני ארגונא ילבש והמונכא די דהבא על צוארה ותלתי במלכותא ישלט׃אדין עללין כל חכימי מלכא ולא כהלין כתבא למקרא ופשרא להודעה למלכא׃אדין מלכא בלשאצר שגיא מתבהל וזיוהי שנין עלוהי ורברבנוהי משתבשין׃מלכתא לקבל מלי מלכא ורברבנוהי לבית משתיא עללת ענת מלכתא ואמרת מלכא לעלמין חיי אל יבהלוך רעיונך וזיויך אל ישתנו׃איתי גבר במלכותך די רוח אלהין קדישין בה וביומי אבוך נהירו ושכלתנו וחכמה כחכמת אלהין השתכחת בה ומלכא נבכדנצר אבוך רב חרטמין אשפין כשדאין גזרין הקימה אבוך מלכא׃כל קבל די רוח יתירה ומנדע ושכלתנו מפשר חלמין ואחוית אחידן ומשרא קטרין השתכחת בה בדניאל די מלכא שם שמה בלטשאצר כען דניאל יתקרי ופשרה יהחוה׃באדין דניאל העל קדם מלכא ענה מלכא ואמר לדניאל אנתה הוא דניאל די מן בני גלותא די יהוד די היתי מלכא אבי מן יהוד׃ושמעת עליך די רוח אלהין בך ונהירו ושכלתנו וחכמה יתירה השתכחת בך׃וכען העלו קדמי חכימיא אשפיא די כתבה דנה יקרון ופשרה להודעתני ולא כהלין פשר מלתא להחויה׃ואנה שמעת עליך די תוכל פשרין למפשר וקטרין למשרא כען הן תוכל כתבא למקרא ופשרה להודעתני ארגונא תלבש והמונכא די דהבא על צוארך ותלתא במלכותא תשלט׃באדין ענה דניאל ואמר קדם מלכא מתנתך לך להוין ונבזביתך לאחרן הב ברם כתבא אקרא למלכא ופשרא אהודענה׃אנתה מלכא אלהא עליא מלכותא ורבותא ויקרא והדרה יהב לנבכדנצר אבוך׃ומן רבותא די יהב לה כל עממיא אמיא ולשניא הוו זאעין ודחלין מן קדמוהי די הוה צבא הוא קטל ודי הוה צבא הוה מחא ודי הוה צבא הוה מרים ודי הוה צבא הוה משפיל׃וכדי רם לבבה ורוחה תקפת להזדה הנחת מן כרסא מלכותה ויקרה העדיו מנה׃ומן בני אנשא טריד ולבבה עם חיותא שוי ועם ערדיא מדורה עשבא כתורין יטעמונה ומטל שמיא גשמה יצטבע עד די ידע די שליט אלהא עליא במלכות אנשא ולמן די יצבה יהקים עליה׃ואנתה ברה בלשאצר לא השפלת לבבך כל קבל די כל דנה ידעת׃ועל מרא שמיא התרוממת ולמאניא די ביתה היתיו קדמיך ואנתה ורברבניך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון ולאלהי כספא ודהבא נחשא פרזלא אעא ואבנא די לא חזין ולא שמעין ולא ידעין שבחת ולאלהא די נשמתך בידה וכל ארחתך לה לא הדרת׃באדין מן קדמוהי שליח פסא די ידא וכתבא דנה רשים׃ודנה כתבא די רשים מנא מנא תקל ופרסין׃דנה פשר מלתא מנא מנה אלהא מלכותך והשלמה׃תקל תקילתה במאזניא והשתכחת חסיר׃פרס פריסת מלכותך ויהיבת למדי ופרס׃באדין אמר בלשאצר והלבישו לדניאל ארגונא והמונכא די דהבא על צוארה והכרזו עלוהי די להוא שליט תלתא במלכותא׃בה בליליא קטיל בלאשצר מלכא כשדיא׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
DAN009
דניאל 7 – ארבע החיות וממלכת בן האדם
דניאל 7 מפרט חזון נבואי מרכזי המשתמש בארבע חיות כדי לסמל ממלכות: בבל, מדי־פרס, יוון ורומא. הטקסט ממחיש את אופיין הזמני של הכוחות האנושיים לעומת שלטונו הנצחי של אלוהים, המופקד ביד 'כבן אדם'.
חזוֹן יוֹחָנָן 12 (תנ״ך עברי מודרני) :ואות גדולה נראתה בשמים אשה אשר השמש לבושה והירח תחת רגליה ועל ראשה עטרת שנים עשר כוכבים׃והיא הרה ותזעק בחבליה ותקש בלדתה׃ותרא אות אחרת בשמים והנה תנין גדול אדם כאש ולו שבעה ראשים ועשר קרנים ועל ראשיו שבעה כתרים׃וזנבו סחב מן השמים שלישית הכוכבים וישליכם ארצה ויתיצב התנין לפני האשה החלה ללדת למען בלע את בנה בלדתה׃ותלד בן זכר העתיד לרעות כל הגוים בשבט ברזל וילקח בנה אל האלהים ואל כסאו׃והאשה ברחה המדברה אשר שם הוכן לה מקום מאת אלהים למען יכלכלוה שם ימים אלף ומאתים וששים׃ותהי מלחמה בשמים מיכאל ומלאכיו נלחמים בתנין והתנין נלחם ומלאכיו׃ולא התחזקו וגם מקומם לא נמצא עוד בשמים׃ויוטל התנין הגדול הנחש הקדמוני אשר נקרא שמו מלשין ושטן המדיח תבל כלה הוא הוטל ארצה ומלאכיו עמו הוטלו׃ואשמע קול גדול בשמים ויאמר עתה באה ישועת אלהינו ועזו ומלכותו וממשלת משיחו כי הורד שוטן אחינו העמד לשטנם לפני אלהינו יומם ולילה׃והם נצחהו למען דם השה ולמען דבר עדותם ולא אהבו את נפשם עד למות׃רנו על זאת שמים ושכניהם אוי לישבי ארץ וים כי ירד אליכם המלשין בחמה גדולה מדעתו כי קצרה עתו׃ויהי כאשר ראה התנין כי הוטל ארצה וירדף את האשה אשר ילדה את הזכר׃ויתנו לאשה שתי כנפי הנשר הגדול לעוף המדברה אל מקומה אשר תכלכל שם מועד מועדים וחצי מפני הנחש׃וישלח הנחש נהר מים מפיו אחרי האשה לשטפה בנהר׃ותעזר הארץ את האשה ותפתח הארץ את פיה ותבלע את הנהר אשר שלח התנין מפיהו׃ויקצף התנין על האשה וילך לעשות מלחמה עם יתר זרעה השמרים פקודי אלהים ואשר להם עדות ישוע׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org