Étude 1 sur 4 · Les disciples présents à la crucifixion

  1. Étude 1 : Les disciples présents à la crucifixion
  2. Étude 2 : Apparence ou vérité
  3. Étude 3 : Les femmes se rendent au Tombeau
  4. Étude 4 : Comment échapper si nous négligeons un si grand salut ?

היום האחרון עד הצליבה

  • התלמידים שנכחו בצליבה

    PER360 בוחן את התלמידים שנכחו בצליבתו של ישוע בגולגותא, תוך השוואה בין ארבע הבשורות. רובם היו נשים — מרים אמו של ישוע, מרים המגדלית, שלומית, מרים אשת קלופס — והשליח יוחנן, הגבר היחיד שמוזכר. אומץ ליבן מנוגד לבריחת התלמידים הגברים. ישוע מפקיד את אמו בידי יוחנן, מחווה של אנושיות עמוקה. חשכה על-טבעית מכסה את המקום מהצהריים ועד השעה 15:00, ביום שישי, 1 באפריל בשנת 33.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.45 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ומשעה הששית היה חשך על כל הארץ עד השעה התשיעית׃
    Lire la suite

מהימנות הכתובים ונושאים עקרוניים נוספים

  • מראית עין או אמת

    APO003 מנתח את הפרק השלישי של ההתגלות ואת שלושת המכתבים שבו אל הקהילות בסרדיס, בפילדלפיה ובלאודיקיה. מסרים אלה של המשיח שקם לתחייה מציבים שלושה אבחונים רוחניים על-זמניים: מראית עין חסרת חיים, נאמנות צנועה ופושרות שבעת רצון מעצמה. כל מכתב נבנה במבנה מדויק ופונה לכל דורות המאמינים, וקורא להם להבחין במצבם הרוחני האמיתי ולהתמיד באמונה.

    חזוֹן יוֹחָנָן 3.10 (תנ״ך עברי מודרני) :
    יען שמרת דבר סבלנותי אשמרך גם אנכי משעת הנסיון העתידה לבוא על תבל כלה לנסות את ישבי הארץ׃
    Lire la suite

התחייה וההופעות השונות

  • הנשים הולכות אל הקבר

    הפריקופה 364 מספרת על יציאת הנשים אל קברו של ישוע, מוקדם בבוקר יום ראשון, כפי שמעידות ארבע הבשורות. מתוך נאמנותן והתקשרותן לישוע הן מביאות בשמים מבלי לצפות לתחייה. המאמר מדגיש את עקביותן לנוכח כשלונם של השליחים, את אי־הבנתן את ההכרזות על התחייה ואת בורותן בנוגע לשומרים שהוצבו ליד הקבר. ניתוח סינופטי קפדני במסגרת ייסורי ישוע ותחייתו.

    הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.55-56 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ותהיינה שם נשים רבות הראות מרחוק אשר הלכו אחרי ישוע מן הגליל לשרתו׃ובתוכן מרים המגדלית ומרים אם יעקב ויוסי ואם בני זבדי׃
    Lire la suite

דבר של ידיד

  • איך נימלט אם נזניח ישועה גדולה כל כך?

    המאמר קורא לא להזניח את הישועה שהביא ישוע, ומדגיש את השלכותיה האסכטולוגיות. הוא קורא לנאמנות איתנה לבשורה האלוהית, ומטעים שהאמת הרוחנית עולה על נוחות הציבור ועל אישור הרוב.

    אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הָרִאשׁוֹנָה אֶל־הַקּוֹרִנְתִּיִּים 15.20-22 (תנ״ך עברי מודרני) :
    ועתה המשיח הוקם מן המתים ויהי לראשית הישנים׃כי אחרי אשר בא המות על ידי אדם אחד גם תחית המתים באה על ידי אדם אחד׃כי כאשר באדם מתים כלם כן גם יחיו כלם במשיח׃
    Lire la suite
Compléments
  • ANN120 המשפטים השונים

    L'article "ANN120 - Les différents jugements" analyse Luc 12.46-48, où Jésus parle des nuances dans le jugement divin. Ce passage, évoquant la hiérarchie des…