Los Evangelios: contexto y particularidades de los relatos 1 estudio
Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia 5 estudios
Cultura, costumbres y contexto histórico del Nuevo Testamento 2 estudios
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 1 estudio
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales 2 estudios
Los Evangelios: contexto y particularidades de los relatos
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Los «días siguientes» señalados por Juan
El artículo analiza los marcadores temporales del Evangelio de Juan para establecer una cronología del comienzo del ministerio de Jesús, procurando al mismo tiempo armonizar estos relatos con los de los sinópticos.
San Mateo 4.1-11 (Reina-Valera 1909) :ENTONCES Jesús fué llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo.Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.Y llegándose á él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan.Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.Entonces el diablo le pasa á la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo,Y le dice: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; que escrito está: A sus ángeles mandará por ti, y te alzarán en las manos, para que nunca tropieces con tu pie en piedra.Jesús le dijo: Escrito está además: No tentarás al Señor tu Dios.Otra vez le pasa el diablo á un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria,Y dícele: Todo esto te daré, si postrado me adorares.Entonces Jesús le dice: Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás.El diablo entonces le dejó: y he aquí los ángeles llegaron y le servían.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia
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La cronología de la vida del Mesías
El artículo explora la cronología de la vida de Jesús a través de una serie de estudios centrados en la profecía de Daniel. Cada estudio se articula en torno a datos bíblicos e históricos para proponer reconstrucciones precisas de acontecimientos importantes. Con una metodología original, el análisis cuestiona las fechas aceptadas por la investigación contemporánea, apoyándose en una exégesis atenta y rigurosa.
1 Corintios 15.3-4 (Reina-Valera 1909) :Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fué muerto por nuestros pecados, conforme á las Escrituras;Y que fué sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme á las Escrituras;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR004
La fecha exacta del decreto
El estudio explora la cronología de la vida de Jesús a través de la profecía de Daniel. Identifica el decreto de Artajerjes como un punto de partida clave y aborda las dificultades relacionadas con la precisión de las fechas antiguas, poniendo de relieve el año 458 a. C. El artículo sostiene que esta investigación se funda en una voluntad divina, orquestada por Dios.
Daniel 9.26 (Reina-Valera 1909) :Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR005
Cálculo de las fechas de la vida del Mesías Jesús
Este artículo analiza la cronología de la vida de Jesús utilizando la profecía de las setenta semanas de Daniel. Sitúa la crucifixión en el año 33, a diferencia de otras hipótesis que la sitúan en el 30. El estudio se apoya en datos históricos, bíblicos y calendarios para una comprensión detallada de los acontecimientos.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR007
La fecha de nacimiento de Jesús el Mesías
El estudio explora la fecha de nacimiento de Jesús, relacionando profecías, testimonios evangélicos y datos históricos para proponer un nacimiento hacia el 12 de octubre del año -2 a. C., durante la fiesta de los Tabernáculos.
San Lucas 1.5 (Reina-Valera 1909) :HUBO en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la suerte de Abías; y su mujer, de las hijas de Aarón, llamada Elisabet.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR008
La muerte del rey Herodes el Grande
El estudio explora la cronología de la muerte de Herodes el Grande, que influye en la datación del nacimiento y del ministerio de Jesús. Basado en los trabajos de Schürer, que propone el año 4 a. C., subraya la importancia de reconsiderar las interpretaciones históricas ante los textos de Flavio Josefo.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Cultura, costumbres y contexto histórico del Nuevo Testamento
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CHR002
La explicación de las 70 semanas de Daniel
El artículo analiza las setenta semanas de Daniel y se centra en dos interpretaciones principales: la de sir Robert Anderson, popular en los círculos evangélicos, y la de Edward Denney, que destaca una lectura más sencilla y coherente. Evalúa los fundamentos de ambos enfoques.
Juan 13.19 (Reina-Valera 1909) :Desde ahora os lo digo antes que se haga, para que cuando se hiciere, creáis que yo soy.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR003
El calendario judío
Este artículo examina el calendario judío, esencial para comprender la cronología de los acontecimientos bíblicos. Forma parte de una serie que explora la profecía de Daniel.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER198
El Mesías Jesús anuncia de nuevo su muerte
Jesús anuncia a sus discípulos su muerte y resurrección inminentes. Este momento marca el final de su ministerio en Galilea, donde evita a las multitudes para preparar a sus discípulos. Referencias a Mateo 17.22-23, Marcos 9.30-32 y Lucas 9.43-45.
San Mateo 17.22-23 (Reina-Valera 1909) :Y estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del hombre será entregado en manos de hombres,Y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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CHR009
El debate sobre la fecha de la muerte de Jesús
El artículo analiza las fechas propuestas para la muerte de Jesús, el 7 de abril del año 30 y el 1 de abril del año 33, basadas en los Evangelios, la historia y los cálculos astronómicos.
Juan 19.14 (Reina-Valera 1909) :Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta. Entonces dijo á los Judíos: He aquí vuestro Rey.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CHR010
La cronología de la vida de Jesús, conclusión
El artículo cierra una serie sobre la cronología de Jesús, adoptando un enfoque minoritario para armonizarla con la Historia y la Biblia. Propone una nueva datación de la muerte de Herodes y cuestiona las opciones cronológicas tradicionales.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org