Por eso, es durante este viaje donde situamos el relato de esta de las minas proclamada por el Mesías Jesús, precisamente a su paso por Jericó.
PER272
La parábola de las minas
Este estudio trata de la parábola de las minas de Lucas 19.11-27, una historia contada por Jesús en Jericó, que destaca el período entre Janucá y Pascua. Examina la cronología de los acontecimientos en el ministerio de Jesús, incluidos sus encuentros con Lázaro, Bartimeo y Zaqueo.
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parábola
minas
Jericó
Jesús
1 versículo
1 libro
Consulta
Puede consultar:
Textos bíblicos
Marcos
Marcos (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Lucas
San Lucas 19.11-27 (Reina-Valera 1909)
Y oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalem, y porque pensaban que luego había de ser manifestado el reino de Dios.
Dijo pues: Un hombre noble partió á una provincia lejos, para tomar para sí un reino, y volver.
Mas llamados diez siervos suyos, les dió diez minas, y díjoles: Negociad entre tanto que vengo.
Empero sus ciudadanos le aborrecían, y enviaron tras de él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros.
Y aconteció, que vuelto él, habiendo tomado el reino, mandó llamar á sí á aquellos siervos á los cuales había dado el dinero, para saber lo que había negociado cada uno.
Y vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas.
Y él le dice: Está bien, buen siervo; pues que en lo poco has sido fiel, tendrás potestad sobre diez ciudades.
Y vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha hecho cinco minas.
Y también á éste dijo: Tú también sé sobre cinco ciudades.
Y vino otro, diciendo: Señor, he aquí tu mina, la cual he tenido guardada en un pañizuelo:
Porque tuve miedo de ti, que eres hombre recio; tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste.
Entonces él le dijo: Mal siervo, de tu boca te juzgo. Sabías que yo era hombre recio, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré;
¿Por qué, pues, no diste mi dinero al banco, y yo viniendo lo demandara con el logro?
Y dijo á los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas.
Y ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas.
Pues yo os digo que á cualquiera que tuviere, le será dado; mas al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.
Y también á aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y degolladlos delante de mí.
Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Juan
Juan (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Detalles técnicos
Lugar: En la ciudad de Jericó
Fecha: Mes de febrero o principios de marzo del año 33 d. C.
Procedimiento: Continuamos con Lucas
Nota sobre el procedimiento: Lucas es el único que relata esta
A su llegada a Jericó, el Mesías Jesús dirige a la multitud una susceptible de suscitar numerosos interrogantes.
Cronología
Comentarios
El Mesías Jesús acaba de encontrarse con Zaqueo en Jericó. La multitud sigue conmovida por esta misericordia ofrecida a un recaudador de impuestos, y muchos se imaginan que la llegada a Jerusalén va a desencadenar de inmediato la manifestación visible del reino de Dios. Es precisamente para corregir esta expectativa que Jesús cuenta la .
El Mesías Jesús describe a un hombre de noble linaje que parte a un país lejano para recibir la realeza. Esta imagen evoca a la vez su propia misión y un contexto histórico familiar: algunos oyentes podían pensar en Arquelao, hijo de Herodes, que había ido a para recibir la autoridad real, a pesar de la oposición de sus conciudadanos. Esta alusión da a la un colorido realista: un rey legítimo, pero cuestionado, se ausenta por un tiempo antes de volver a ejercer su autoridad.
El noble confía a diez siervos una suma idéntica, una mina, y les pide que hagan fructificar ese dinero durante su ausencia. El término utilizado evoca explícitamente la idea de invertir, de comerciar, de tomar iniciativas. A diferencia de la de los talentos, donde las cantidades varían, aquí cada uno recibe exactamente la misma suma. Lucas insiste, pues, menos en las diferentes capacidades que en la fidelidad dentro de una misma responsabilidad.
Mientras los siervos trabajan, los ciudadanos del país envían una delegación para oponerse a la realeza del noble. Su rechazo es categórico: no quieren que reine sobre ellos. Esta hostilidad estructura la : no hay solamente siervos fieles o negligentes, sino también enemigos declarados.
Cuando el rey regresa, convoca a los siervos para conocer los resultados.
- El primero ha multiplicado la mina por diez. El rey lo felicita y le confía la autoridad sobre diez ciudades.
- El segundo ha multiplicado la mina por cinco y recibe cinco ciudades. La recompensa supera con creces la ganancia financiera: la fidelidad en una cosa pequeña abre a una responsabilidad política considerable.
Un tercer siervo no ha hecho nada. Explica que tenía miedo, que considera a su amo un hombre duro, exigente, que cosecha lo que no sembró. El rey lo juzga por sus propias palabras: si realmente creía que su amo era tan exigente, al menos habría podido depositar el dinero en el banco para obtener intereses. Su pasividad es, por tanto, injustificable. Se le quita la mina y se da al que tiene diez
El rey enuncia un principio: «Al que tiene, se le dará; pero al que no tiene nada, aun lo que tiene se le quitará.» No se trata de injusticia, sino de una constatación: la fecundidad llama a la fecundidad, mientras que la inacción conduce a la pérdida.
La termina de manera abrupta: los enemigos del rey, los que rechazaron su reinado, son ejecutados delante de él. Esta imagen fuerte no describe un comportamiento que imitar, sino que subraya la gravedad del rechazo del reino de Dios. Contrasta la paciencia del tiempo de espera con la severidad del juicio final.
La enseña que:
- El reino de Dios no se manifiesta de inmediato; hay un tiempo de espera.
- Durante esta aparente ausencia del rey, los discípulos deben ser activos, creativos y responsables.
- La fidelidad, incluso en las cosas pequeñas, prepara para una misión mayor.
- El rechazo del reino de Dios no es neutral: compromete a la persona en una oposición que conduce al juicio.
Ofrecemos estudios detallados de las 42 parábolas anunciadas por el Mesías Jesús. Por tanto, puede consultar esta información:
PAR040 : Las diez minas
PAR018 : Los talentos.
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