C’est donc pendant ce voyage que nous plaçons le récit de cette parabole des mines proclamée par le Messie Jésus, précisément lors de son passage à Jéricho.
Résumé
L'article intitulé 'PER272 - La parabole des mines' explore la parabole biblique rapportée exclusivement par Luc dans Luc 19.11-27. Cette parabole, racontée par Jésus à son arrivée à Jéricho, est destinée à provoquer des réflexions profondes parmi ses auditeurs. Elle est particulièrement intéressante car elle est contextuellement située à Jéricho, en février ou début mars 33, une période riche en événements pour Jésus. Le texte discute également de la chronologie des événements entre Hanoucca et Pessa’h, soulignant l’importance de la cohérence chronologique dans l’étude des Évangiles. La péricope se concentre sur le parcours de Jésus, notamment sa décision de rester deux jours supplémentaires au-delà du Jourdain après avoir appris la maladie de Lazare, son interaction avec Bartimée l'aveugle à Jéricho, et sa rencontre avec Zachée, le chef des collecteurs d’impôts. Les passages bibliques mentionnés incluent Jean 10.22-23, Jean 10.40-42, Jean 11.1-3, Jean 11.6, Jean 11.14, et Jean 11.7-10. En contextualisant ces passages, la parabole des mines est mieux comprise dans le cadre de la mission terrestre de Jésus. L'article encourage l'examen approfondi des paraboles et leur impact dans le ministère de Jésus, tout en fournissant des références détaillées et des études connexes pour une meilleure compréhension.
Consultation
Vous pouvez consulter :
Textes bibliques
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 19.11-27 (Louis Segond S21)
Comme la foule écoutait cela, Jésus ajouta une parabole. En effet, il était près de Jérusalem et l'on croyait que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement.
Il dit donc: «Un homme de haute naissance partait dans un pays lointain pour se faire désigner roi et revenir ensuite.
Il appela dix de ses serviteurs, leur remit 10 pièces d'or et leur dit: ‘Faites-les fructifier jusqu'à ce que je revienne.’
Cependant, ses concitoyens le détestaient et ils envoyèrent une délégation après lui pour dire: ‘Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.’
Lorsqu'il fut de retour après avoir été désigné roi, il fit venir les serviteurs auxquels il avait donné l'argent afin de savoir quels bénéfices chacun avait faits.
Le premier se présenta et dit: ‘Seigneur, ta pièce d'or en a rapporté 10.’
Il lui dit: ‘C'est bien, bon serviteur. Parce que tu as été fidèle dans une petite chose, reçois le gouvernement de 10 villes.’
Le deuxième vint et dit: ‘Seigneur, ta pièce d'or en a produit 5.’
Il lui dit: ‘Toi aussi, sois établi responsable de 5 villes.’
Un autre vint et dit: ‘Seigneur, voici ta pièce d'or que j'ai gardée dans un linge.
En effet, j'avais peur de toi parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.’
Il lui dit: ‘Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, que je prends ce que je n'ai pas déposé et que je moissonne ce que je n'ai pas semé.
Pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'à mon retour je le retire avec un intérêt?’
Puis il dit à ceux qui étaient là: ‘Enlevez-lui la pièce d'or et donnez-la à celui qui en a 10.’
Ils lui dirent: ‘Seigneur, il a déjà 10 pièces d'or.’
‘Je vous le dis, répondit-il, on donnera à toute personne qui a, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a.
Quant à mes ennemis qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et mettez-les à mort devant moi.’»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Détails techniques
Lieu : Dans la ville de Jéricho
Date : Mois de février ou début mars 33
Mode opératoire : Nous poursuivons avec Luc
Note sur le mode opératoire : Luc est le seul à rapporter cette parabole
A son arrivée à Jéricho, le Messie Jésus adresse à la foule une parabole susceptible de susciter de nombreuses interrogations.
Chronologie
Commentaires
Le Messie Jésus vient de rencontrer Zachée à Jéricho. La foule est encore sous le choc de cette miséricorde offerte à un collecteur d’impôts, et beaucoup s’imaginent que l’arrivée à Jérusalem va déclencher immédiatement la manifestation visible du règne de Dieu. C’est précisément pour corriger cette attente que Jésus raconte la parabole.
Le Messie Jésus décrit un homme de haute naissance qui part dans un pays lointain pour recevoir la royauté. Cette image évoque à la fois sa propre mission et un contexte historique familier : certains auditeurs pouvaient penser à Archélaüs, fils d’Hérode, qui était allé à Rome pour recevoir l’autorité royale, malgré l’opposition de ses concitoyens. Cette allusion donne à la parabole une couleur réaliste : un roi légitime, mais contesté, s’absente pour un temps avant de revenir exercer son autorité.
Le noble confie à dix serviteurs une somme identique, une mine, et leur demande de faire fructifier cet argent pendant son absence. Le terme utilisé évoque explicitement l’idée d’investir, de faire commerce, de prendre des initiatives. Contrairement à la parabole des talents, où les montants varient, ici chacun reçoit exactement la même somme. Luc insiste donc moins sur les capacités différentes que sur la fidélité dans une même responsabilité.
Pendant que les serviteurs travaillent, les citoyens du pays envoient une délégation pour s’opposer à la royauté du noble. Leur refus est catégorique : ils ne veulent pas qu’il règne sur eux. Cette hostilité structure la parabole : il n’y a pas seulement des serviteurs fidèles ou négligents, mais aussi des ennemis déclarés.
Lorsque le roi revient, il convoque les serviteurs pour connaître les résultats.
- Le premier a multiplié la mine par dix. Le roi le félicite et lui confie l’autorité sur dix villes.
- Le second a multiplié la mine par cinq et reçoit cinq villes. La récompense dépasse largement le gain financier : la fidélité dans une petite chose ouvre à une responsabilité politique considérable.
Un troisième serviteur n’a rien fait. Il explique qu’il avait peur, qu’il considère son maître comme un homme dur, exigeant, qui récolte ce qu’il n’a pas semé. Le roi le juge sur ses propres paroles : s’il croyait vraiment son maître si exigeant, il aurait au moins pu déposer l’argent à la banque pour en tirer des intérêts. Sa passivité est donc injustifiable. La mine lui est retirée et donnée à celui qui en a dix
Le roi énonce un principe : « On donnera à celui qui a, mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a. » Il ne s’agit pas d’injustice, mais d’un constat : la fécondité appelle la fécondité, tandis que l’inaction conduit à la perte.
La parabole se termine de manière abrupte : les ennemis du roi, ceux qui ont refusé son règne, sont exécutés devant lui. Cette image forte ne décrit pas un comportement à imiter, mais souligne la gravité du refus du règne de Dieu. Elle met en contraste la patience du temps d’attente et la sévérité du jugement final.
La parabole enseigne que :
- Le règne de Dieu ne se manifeste pas immédiatement ; il y a un temps d’attente.
- Durant cette absence apparente du roi, les disciples doivent être actifs, créatifs, responsables.
- La fidélité, même dans de petites choses, prépare à une mission plus grande.
- Le refus du règne de Dieu n’est pas neutre : il engage la personne dans une opposition qui conduit au jugement.
Nous proposons des études détaillées des 42 paraboles annoncée par le Messie Jésus. Vous pouvez donc consulter ces informations :
PAR040 : Les dix mines
PAR018 : Les talents.
Et les 7 autres serviteurs ?
Lexique
- La Bible Segond 21 (S21)
- La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
- Parabole ou métaphore
- Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
- Les romains
- En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004