En este viaje hacia Jerusalén a comienzos del año 33, el Mesías Jesús, acompañado de sus discípulos y de allegados, llega a Jericó poco antes de febrero-marzo. Esta etapa, relatada por Lucas, precede a la resurrección de Lázaro en Betania, en casa de . El ambiente en Jericó es animado, como muestra la curación del ciego Bartimeo. Este desplazamiento ocurre antes de la Pascua del 1 de abril del año 33, pues el Mesías Jesús aún debe resucitar a Lázaro y luego permanecer en Efraín.
PER271
Zaqueo quiere ver al Mesías Jesús
El artículo explora la historia de Zaqueo en Jericó, quien, deseoso de ver a Jesús, sube a un sicómoro. Jesús se fija en Zaqueo y se aloja en su casa, encarnando su misión de redención. Este relato se inserta en el período entre Janucá y Pascua, e incluye acontecimientos clave como el milagro de Lázaro. El artículo presenta un análisis exegético y teológico, subrayando la dimensión universal del mensaje de Jesús.
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Zaqueo
Jesús
Jericó
salvación
Lucas 19
3 versículos
2 libros
Consulta
Puede consultar:
Textos bíblicos
Mateo
San Mateo (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Marcos
Marcos (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Lucas
San Lucas 19.1-10 (Reina-Valera 1909)
Y HABIENDO entrado Jesús, iba pasando por Jericó;
Y he aquí un varón llamado Zaqueo, el cual era el principal de los publicanos, y era rico;
Y procuraba ver á Jesús quién fuese; mas no podía á causa de la multitud, porque era pequeño de estatura.
Y corriendo delante, subióse á un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí.
Y como vino á aquel lugar Jesús, mirando, le vió, y díjole: Zaqueo, date priesa, desciende, porque hoy es necesario que pose en tu casa.
Entonces él descendió apriesa, y le recibió gozoso.
Y viendo esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado á posar con un hombre pecador.
Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy á los pobres; y si en algo he defraudado á alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto.
Y Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación á esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.
Porque el Hijo del hombre vino á buscar y á salvar lo que se había perdido.
Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Juan
Juan (Reina-Valera 1909) no citado en el libro
Detalles técnicos
Lugar: Ciudad de Jericó
Fecha: Febrero del año 33
Procedimiento: Seguimos a Lucas
Nota sobre el procedimiento: Lucas es el único que recoge esta historia de Zaqueo
Un hombre de baja estatura recurre a un medio radical para ver a Jesús a pesar de la multitud.
Cronología
Comentarios
Lucas subraya con precisión que el Mesías Jesús, acompañado de sus discípulos, atraviesa Jericó (San Lucas 19.1. Este desplazamiento se inscribe en el recorrido que lo lleva a Jerusalén, a comienzos del año 33. El objetivo de este viaje es ir a casa de , donde Lázaro acaba de morir.
El ambiente es animado: mucha gente está fuera, y el episodio de la curación de Bartimeo, el ciego que llevaba su manto (Marcos 10.50), muestra que estamos en febrero o marzo. Pasados los grandes fríos de enero, la escena transcurre probablemente en febrero o a principios de marzo.
No se trata de la peregrinación de la Pascua, que tendrá lugar el 1.º de abril del año 33. En efecto, antes de ese acontecimiento, el Mesías Jesús debe resucitar a Lázaro, y después se retirará por un tiempo a Efraín, en Samaria.
El relato de Lucas 19.1-10 se desarrolla en Jericó, una ciudad próspera y estratégica situada en el camino que lleva a Jerusalén, y Lucas coloca este episodio justo antes de la entrada mesiánica para mostrar cómo la salvación se manifiesta concretamente antes de la pasión.
Zaqueo, jefe de los recaudadores de impuestos y hombre rico, es presentado como un personaje socialmente despreciado, considerado colaborador de los , pecador público y hombre impuro, y su baja estatura, mencionada por Lucas, simboliza tanto su incapacidad física para ver a Jesús como su pequeñez social y moral.
Sin embargo, busca activamente ver quién es Jesús, y su carrera, así como su gesto de subir a un sicómoro, revelan una sed interior y una humildad inesperada en un hombre de su rango. El Mesías Jesús, al levantar los ojos hacia él, invierte la dinámica: ya no es Zaqueo quien busca a Jesús, sino Jesús quien lo ve, lo llama por su nombre y declara que debe quedarse en su casa, un «es necesario» que expresa una necesidad divina y muestra que el encuentro no es una casualidad, sino un acto querido de salvación.
La alegre acogida de Zaqueo manifiesta la presencia de la salvación, y su respuesta inmediata, dar la mitad de sus bienes a los pobres y devolver cuatro veces más a quienes ha perjudicado, supera ampliamente las exigencias de la Ley y muestra que su conversión es auténtica, concreta y social.
Mientras tanto, la multitud murmura al ver al Mesías Jesús entrar en casa de un pecador, revelando su incomprensión de la lógica del Reino y contrastando con la mirada del Mesías Jesús, que no juzga, sino que restaura.
El Mesías Jesús concluye proclamando que la salvación ha entrado en la casa de Zaqueo y afirmando que él también es hijo de Abraham, reintegrando así a un excluido en el pueblo de la alianza, antes de resumir su misión declarando que el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
Este pasaje pone de relieve que la gracia precede a la conversión, que la salvación pasa por una relación personal con el Mesías Jesús, que transforma concretamente la vida y los comportamientos, que el Mesías Jesús trastoca las normas sociales yendo hacia los excluidos, y que la alegría acompaña siempre la irrupción de la salvación.
Recuerda, por último, que nadie está demasiado lejos para ser alcanzado, que la conversión implica reparación y generosidad, y que hay que elegir entre la mirada que murmura y la que llama por el nombre.