Wir erfahren, dass Jesus, der Messias, in Nazareth in Galiläa wohnte. Als er vom Ruf Johannes’ des Täufers hörte, beschloss er zu einem bestimmten Zeitpunkt, nach Judäa zu gehen, um diesem Propheten zu begegnen und sich taufen zu lassen.
Mehrere seiner künftigen Jünger hatten diesen Weg bereits eingeschlagen. Jesus wusste, dass Johannes der Täufer der große Prophet war, der sein Kommen ankündigte, der priesterliche Messias. Er kannte die Berichte seiner Mutter, die jüdischen Schriften und den Ruf des Propheten, besaß aber auch das seiner göttlichen Natur innewohnende Wissen.
Warum aber musste er von Johannes getauft werden?
Diese Taufe sollte die Tempelopfer nicht ersetzen; sie symbolisierte Umkehr und nicht Erlösung. Sie richtete sich an reumütige Menschen, die ihr bisheriges Leben hinter sich lassen und einen neuen Weg einschlagen wollten. Das traf auf Jesus, den Messias, der nie gesündigt hatte, nicht zu.
Diese Handlung stellte die Verbindung zwischen den beiden Messiasgestalten und vor allem die Fortführung des Wirkens Johannes’ des Täufers dar. So beginnt die Zeit Jesu, des Messias, während diejenige Johannes’ des Täufers zu Ende geht. Aus den Schriften des Matthäus wird deutlich, dass die beiden Männer keine Rivalen waren; Johannes der Täufer erkannte die Überlegenheit Jesu an.
Diese Taufe war mit keiner anderen vergleichbar. Die übernatürliche Erscheinung nach dem Untertauchen Jesu bestätigte Johannes dem Täufer Jesu Messianität. Die gleichzeitige Gegenwart Gottes des Vaters, Gottes des Sohnes und Gottes des Heiligen Geistes veranschaulichte die Einheit der Dreifaltigkeit.
Die beiden Männer scheinen bei dieser Taufe allein gewesen zu sein. Danach ließ sich Jesus vorübergehend in dieser Gegend nieder und zeigte seinen ersten Jüngern, wo er wohnte.
Johannes der Täufer fügt eine wichtige Einzelheit hinzu: Jesus, der Messias, wird eine neue Taufe einführen (siehe Anhang ANN017 : Die Taufen). Zunächst zögert Johannes der Täufer, Jesus zu taufen, weil ihm das Paradox der Situation bewusst ist. Von Jesu Argumenten überzeugt, willigt er schließlich ein, ihn zu taufen.
Indem Jesus sich von Johannes taufen lässt, bestätigt er öffentlich die Lehren und Handlungen dieses Propheten. So fügt er sich in den göttlichen Plan ein und zeigt die Kontinuität mit der Sendung des Johannes. Johannes der Täufer stammt aus einem priesterlichen Geschlecht und erfüllt alle Voraussetzungen, um dieses symbolische Opfer, „das Lamm Gottes“, darzubringen, das für die Sünden der Welt sterben soll.
Diese Taufe ist auch ein Vorbild für alle künftigen Generationen und verdeutlicht die Bedeutung und den Sinn dieser Handlung.
Matthäus, Markus und Lukas deuten diese Erscheinung ebenfalls übereinstimmend. Sie betonen die Gegenwart des Vaters, die durch die Stimme offenbar wird, des Heiligen Geistes, den die Taube symbolisiert, und des Sohnes, Jesus, des Messias. Die Dreifaltigkeit ist somit bei diesem großen Ereignis gegenwärtig, das den Beginn des Wirkens Jesu markiert.
Zu diesem Zeitpunkt vollendet Jesus sein dreißigstes Lebensjahr. Dies ist im Hinblick auf 4. Mose 4.3 bedeutsam, wo für die Übernahme priesterlicher Aufgaben ein Mindestalter von 30 Jahren festgelegt wird. Diese Einzelheit wird in diesem Kapitel fünfmal wiederholt, was ihre rechtliche Bedeutung unterstreicht. Johannes der Täufer, der sechs Monate älter als Jesus war, hatte somit das erforderliche Alter, um sein Handeln zu legitimieren.
Wir beobachten, dass alles gemäß den Prophezeiungen Daniels geschieht. In Kenntnis dieser Texte konnte Jesus weder die Dauer seines Wirkens noch die Umstände seines künftigen Todes unbekannt sein. Er lässt sich daher auf einen Plan ein, den sein himmlischer Vater schon lange zuvor festgelegt hatte.
Der Zimmermann beginnt nun sein Wirken, das den eigentlichen Zweck seines Kommens und seines Lebens darstellt. Für den genauen Ort der Taufe und die Chronologie der Ereignisse müssen wir den ergänzenden Bericht im Johannesevangelium heranziehen.
Aus den Angaben des Johannesevangeliums geht hervor, dass die Jünger bei Jesu Taufe nicht anwesend waren. Erst am folgenden Tag hören Andreas und ein weiterer Jünger, sicherlich der Apostel Johannes, das Zeugnis Johannes’ des Täufers und beschließen, Jesus zu folgen und den Nachmittag mit ihm zu verbringen.