Étude 1 sur 4 · Le sermon sur la montagne (5), la relation du Messie Jésus avec la loi

  1. Étude 1 : Le sermon sur la montagne (5), la relation du Messie Jésus avec la loi
  2. Étude 2 : Enseignement journalier dans le Temple
  3. Étude 3 : Réquisitoire contre les responsables religieux
  4. Étude 4 : Les Pharisiens ou les Scribes

Vom zweiten zum dritten Passahfest

  • PER089 Die Bergpredigt (5), die Beziehung des Messias Jesus zum Gesetz

    Dieser fünfte Teil der Bergpredigt untersucht Jesu Verhältnis zum mosaischen Gesetz anhand von Matthäus 5.17-20. Jesus erklärt, nicht zur Abschaffung des Gesetzes gekommen zu sein, sondern zu seiner vollständigen Erfüllung nach Gottes ursprünglichem Plan. Er unterscheidet das echte Gesetz des Mose von den durch Schriftgelehrte und Pharisäer ergänzten religiösen Traditionen und warnt, dass ihre institutionalisierte Gerechtigkeit nicht ins Himmelreich führt.

    Lukas 24.44 (Lutherbibel 1912) :
    Er sprach aber zu ihnen: Das sind die Reden, die ich zu euch sagte, da ich noch bei euch war; denn es muß alles erfüllet werden, was von mir geschrieben ist im Gesetz Mose's, in den Propheten und in den Psalmen.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Die letzte Woche vor der Verhaftung

  • PER286 Tägliche Lehre im Tempel

    Die Perikope 286 beschreibt die tägliche Lehre Jesu im Tempel von Jerusalem während der Passahwoche (Montag, 28. März 33 n. Chr.). Sie stützt sich hauptsächlich auf Lukas 19,47-48 und zeigt den wachsenden Gegensatz zwischen den bewundernden Volksmengen und den feindlich gesinnten religiösen Autoritäten — Schriftgelehrte, Hohenpriester, Sadduzäer und Pharisäer —, die Jesus zum Schweigen bringen wollen, weil seine Botschaft vom Reich Gottes ihre etablierte Macht bedroht.

    Lukas 19.47-48 (Lutherbibel 1912) :
    Und er lehrte täglich im Tempel. Aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten und die Vornehmsten im Volk trachteten ihm nach, wie sie ihn umbrächten;und fanden nicht, wie sie ihm tun sollten, denn das Volk hing ihm an und hörte ihn.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER298 Anklagerede gegen die religiösen Führer

    Im Vorhof des Tempels in Jerusalem hält Jesus am Mittwoch vor seiner Passion eine scharfe Anklagerede gegen die Schriftgelehrten und die Pharisäer. In acht Weherufen – ‚Wehe euch!‘ – prangert er ihre Heuchelei, ihren Stolz und ihre bloße Fassadenreligion an und bringt zugleich tiefen Schmerz über Jerusalem zum Ausdruck. Er ruft seine Jünger zu einem echten, demütigen Glauben auf, der anderen dient.

    Matthäus 23.3 (Lutherbibel 1912) :
    Alles nun, was sie euch sagen, daß ihr halten sollt, das haltet und tut's; aber nach ihren Werken sollt ihr nicht tun: sie sagen's wohl, und tun's nicht.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Die Widersprüche

  • CTD063 Die Pharisäer oder die Schriftgelehrten

    Cet article aborde une apparente contradiction biblique entre les pharisiens et les scribes dans les Évangiles, et explique comment ces différences reflètent des perspectives distinctes mais complémentaires des auteurs bibliques sur l'opposition à Jésus.

    Lukas 11.14-16 (Lutherbibel 1912) :
    Und er trieb einen Teufel aus, der war stumm. Und es geschah, da der Teufel ausfuhr, da redete der Stumme. Und das Volk verwunderte sich.Etliche aber unter ihnen sprachen: Er treibt die Teufel aus durch Beelzebub, den Obersten der Teufel.Die andern aber versuchten ihn und begehrten ein Zeichen von ihm vom Himmel.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Ergänzungen