Étude 1 sur 3 · Jésus et les idiomes de son époque

  1. Étude 1 : Jésus et les idiomes de son époque
  2. Étude 2 : Le concile de Nicée
  3. Étude 3 : La décision de fixer la naissance de Jésus au 25 décembre
  • Jesus und die Redewendungen seiner Zeit

    Dieser Artikel untersucht die wichtigsten Sprachen, die Jesus und seine Zeitgenossen in Palästina gebrauchten: Aramäisch, die Alltagssprache des Volkes, Hebräisch, die liturgische Sprache der Synagogen, und Koine-Griechisch, die Sprache der römischen Verwaltung und des kulturellen Austauschs. Beispiele aus dem Neuen Testament veranschaulichen jeden Sprachgebrauch und zeigen den Reichtum des multikulturellen Umfelds im ersten Jahrhundert.

    Lukas 4.16-21 (Lutherbibel 1912) :
    Und er kam gen Nazareth, da er erzogen war, und ging in die Schule nach seiner Gewohnheit am Sabbattage und stand auf und wollte lesen.Da ward ihm das Buch des Propheten Jesaja gereicht. Und da er das Buch auftat, fand er den Ort, da geschrieben steht:“Der Geist des HERRN ist bei mir, darum, daß er mich gesalbt hat; er hat mich gesandt, zu verkündigen das Evangelium den Armen, zu heilen die zerstoßenen Herzen, zu predigen den Gefangenen, daß sie los sein sollten, und den Blinden das Gesicht und den Zerschlagenen, daß sie frei und ledig sein sollen,und zu verkündigen das angenehme Jahr des HERRN.”Und als er das Buch zutat, gab er's dem Diener und setzte sich. Und aller Augen, die in der Schule waren, sahen auf ihn.Und er fing an, zu sagen zu ihnen: Heute ist diese Schrift erfüllt vor euren Ohren.
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  • Das Konzil von Nizäa

    Das Erste Konzil von Nizäa (325 n. Chr.), von Kaiser Konstantin einberufen, versammelte die Bischöfe des Römischen Reiches, um den arianischen Streit beizulegen. Es bekräftigte die Wesensgleichheit Christi mit dem Vater, verabschiedete das noch heute verwendete Nizänische Glaubensbekenntnis, legte das Datum des Osterfestes fest und festigte das Bündnis zwischen der Kirche und dem Römischen Reich. So legte es die doktrinalen und liturgischen Grundlagen des Christentums.

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  • Die Entscheidung, die Geburt Jesu auf den 25. Dezember festzulegen

    Das Konzil von Nizäa (325) stellte liturgische Regeln auf, die es Dionysius Exiguus ermöglichten, die Geburt Jesu auf den 25. Dezember festzulegen. Dieses Datum wurde aus symbolischen Gründen gewählt und um die heidnischen Feste der Wintersonnenwende, besonders den Sol Invictus, zu ersetzen. Obwohl historisch nicht belegbar, wurde der 25. Dezember in der westlichen Kirche zum offiziellen Datum von Weihnachten.

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Ergänzungen