Étude 1 sur 4 · La première fête de Pâque

  1. Étude 1 : La première fête de Pâque
  2. Étude 2 : La seconde fête de Pâque à Jérusalem
  3. Étude 3 : Le Messie Jésus continue son œuvre
  4. Étude 4 : La troisième fête de pâque

خدمة يوحنا المعمدان

  • عيد الفصح الأول

    يحلل المقطع PER038 عيد الفصح الأول في إنجيل يوحنا (يوحنا 2.13)، والمؤرخ بدقة في 7 أبريل سنة 30. ويقدم المقال ثلاث ملاحظات: قيمة هذا العيد الزمنية في تأريخ خدمة يسوع بثلاث سنوات ونصف، وتمييز يوحنا لعبارة «فصح اليهود»، وخضوع يسوع لطقوس اليهودية. ويوحنا وحده يوثق هذه الفترة السابقة لاعتقال يوحنا المعمدان.

    رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 5.7 (ترجمة فان دايك) :
    إِذًا نَقُّوا مِنْكُمُ ٱلْخَمِيرَةَ ٱلْعَتِيقَةَ، لِكَيْ تَكُونُوا عَجِينًا جَدِيدًا كَمَا أَنْتُمْ فَطِيرٌ. لِأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضًا ٱلْمَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لِأَجْلِنَا.
    اقرأ المزيد

من عيد الفصح الثاني إلى الثالث

  • عيد الفصح الثاني في أورشليم

    يحلل المقال حج يسوع الثاني للفصح إلى أورشليم المذكور في يوحنا 5:1. ورغم عدم تسمية العيد صراحة، يرجحه السياق الزمني. ويستغل يسوع الفرصة للكرازة ومناقشة السلطات الدينية في ساحة الهيكل، مع تدفق حجاج متنوعين لسماع تعاليمه.

    إِنْجِيلُ لُوقَا 6.1 (ترجمة فان دايك) :
    وَفِي ٱلسَّبْتِ ٱلثَّانِي بَعْدَ ٱلْأَوَّلِ ٱجْتَازَ بَيْنَ ٱلزُّرُوعِ. وَكَانَ تَلَامِيذُهُ يَقْطِفُونَ ٱلسَّنَابِلَ وَيَأْكُلُونَ وَهُمْ يَفْرُكُونَهَا بِأَيْدِيهِمْ.
    اقرأ المزيد
  • المسيح يسوع يواصل عمله

    تعرض الفقرة 159 يسوع وهو يواصل خدمته في الجليل، انطلاقًا من كفرناحوم، في فبراير–مارس من السنة 32، قبل الفصح الثالث. وبالاعتماد على متى 9.35 وحده، يُبرز المقال أولوية إعلان الملكوت على المعجزات، واستقلالية المجامع المحلية إزاء الفريسيين، ومنهج متى الموضوعي، المصحَّح هنا بتسلسل مرقس الزمني.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 2.13 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ فِصْحُ ٱلْيَهُودِ قَرِيبًا، فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ،
    اقرأ المزيد

من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير

  • عيد الفصح الثالث

    تشير الفقرة PER168 إلى عيد الفصح الثالث في خدمة المسيح يسوع، المؤرَّخ يوم الاثنين 12 أبريل سنة 32 م، والذي لم يذكره إلا يوحنا (يو 6,4). وإذ كان يسوع وتلاميذه في الجليل قرب بيت صيدا، فلا يبدو أنهم صعدوا إلى أورشليم نظرًا لكثافة نشاطهم. ويُعدّ هذا الذكر معلمًا زمنيًا في العرض المتوازي للأناجيل، يمهّد للأحداث الآتية حتى عيد المظال في أكتوبر سنة 32 م.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.4 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ ٱلْفِصْحُ، عِيدُ ٱلْيَهُودِ، قَرِيبًا.
    اقرأ المزيد
مراجع إضافية
  • ANN087 الأعياد التي يذكرها يوحنا

    تتعمق الدراسة في كيفية استخدام إنجيل يوحنا للأعياد اليهودية لإقامة تسلسل زمني دقيق لخدمة يسوع، في مقابل…