Étude 1 sur 4 · Le différent du Maître avec ses frères

  1. Étude 1 : Le différent du Maître avec ses frères
  2. الدراسة 2: عودة التلاميذ وانتظارهم
  3. الدراسة 3: اختيار متياس
  4. Étude 4 : L’essor remarquable de l’Église primitive

من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير

  • خلاف المعلّم مع إخوته

    يوحنا 7.3-9 يروي التوتر بين يسوع وإخوته قبل عيد سوكوت (تشرين الأول/أكتوبر سنة 32 م). فهم، دون أن يدركوا الرسالة المسيانية، يحثّونه على أن يُظهر نفسه علانية في أورشليم. يختار يسوع الحذر، مدركًا مخاطر الاعتقال. وتبقى مريم بمنأى عن ذلك. هذه الحادثة، التي ينفرد بها يوحنا، تُظهر عدم فهم العائلة لطبيعة يسوع الإلهية، إذ لا يحدث إيمان إخوته إلا بعد القيامة.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.6 (ترجمة فان دايك) :
    فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «إِنَّ وَقْتِي لَمْ يَحْضُرْ بَعْدُ، وَأَمَّا وَقْتُكُمْ فَفِي كُلِّ حِينٍ حَاضِرٌ.
    اقرأ المزيد

خدمة بطرس

  • عودة التلاميذ وانتظارهم

    بعد صعود يسوع (12 أيار/مايو 33)، يعود التلاميذ إلى أورشليم من جبل الزيتون، الذي يبعد «مسيرة سبت». ويجتمعون في علّية، على الأرجح في بيت مريم أم يوحنا مرقس، ويواظبون بنفس واحدة على الصلاة، مع النساء وأسرة يسوع. وتُنبئ فترة الانتظار هذه بخصائص الكنيسة الناشئة.

    أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.14 (ترجمة فان دايك) :
    هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى ٱلصَّلَاةِ وَٱلطِّلْبَةِ، مَعَ ٱلنِّسَاءِ، وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، وَمَعَ إِخْوَتِهِ.
    اقرأ المزيد
  • اختيار متياس

    تحليل لأعمال الرسل 1.15-26، الذي يروي انتخاب متياس ليحلّ محل يهوذا الإسخريوطي. فبطرس، الناطق الطبيعي باسم التلاميذ، يؤسس ضرورة هذا الاستبدال على المزامير. وتُحدَّد معايير الرسولية: أن يكون قد تبع يسوع منذ معموديته وأن يكون شاهدًا لقيامته. ثم يُعيَّن متياس أخيرًا بالقرعة بعد الصلاة، فيعيد تكوين جماعة الاثني عشر، رمز أسباط إسرائيل الاثني عشر.

    إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 21.15-19 (ترجمة فان دايك) :
    فَبَعْدَ مَا تَغَدَّوْا قَالَ يَسُوعُ لِسِمْعَانَ بُطْرُسَ: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي أَكْثَرَ مِنْ هَؤُلَاءِ؟». قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَارَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ٱرْعَ خِرَافِي».قَالَ لَهُ أَيْضًا ثَانِيَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟». قَالَ لَهُ: «نَعَمْ يَارَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ: «ٱرْعَ غَنَمِي».قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: «يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟». فَحَزِنَ بُطْرُسُ لِأَنَّهُ قَالَ لَهُ ثَالِثَةً: أَتُحِبُّنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «يَارَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ. أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «ٱرْعَ غَنَمِي.اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لَمَّا كُنْتَ أَكْثَرَ حَدَاثَةً كُنْتَ تُمَنْطِقُ ذَاتَكَ وَتَمْشِي حَيْثُ تَشَاءُ. وَلَكِنْ مَتَى شِخْتَ فَإِنَّكَ تَمُدُّ يَدَيْكَ وَآخَرُ يُمَنْطِقُكَ، وَيَحْمِلُكَ حَيْثُ لَا تَشَاءُ».قَالَ هَذَا مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُمَجِّدَ ٱللهَ بِهَا. وَلَمَّا قَالَ هَذَا قَالَ لَهُ: «ٱتْبَعْنِي».
    اقرأ المزيد
  • النمو اللافت للكنيسة الأولى

    يعلّق المقال ADA018 على أعمال الرسل 5.12-16، واصفًا نهوض الكنيسة الأولى في أورشليم في ربيع سنة 33. فالرسل يصنعون معجزات علنًا في رواق سليمان، وتنمو الكنيسة عددًا من رجال ونساء معًا، وتكبر سمعة الرسل عند الشعب، رغم الخوف الذي أثاره دينونة حنانيا وسفيرة. ويقيم المقطع تشابهًا قويًا مع خدمة يسوع.

    أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 9.36-42 (ترجمة فان دايك) :
    وَكَانَ فِي يَافَا تِلْمِيذَةٌ ٱسْمُهَا طَابِيثَا، ٱلَّذِي تَرْجَمَتُهُ غَزَالَةُ. هَذِهِ كَانَتْ مُمْتَلِئَةً أَعْمَالًا صَالِحَةً وَإِحْسَانَاتٍ كَانَتْ تَعْمَلُهَا.وَحَدَثَ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ أَنَّهَا مَرِضَتْ وَمَاتَتْ، فَغَسَّلُوهَا وَوَضَعُوهَا فِي عِلِّيَّةٍ.وَإِذْ كَانَتْ لُدَّةُ قَرِيبَةً مِنْ يَافَا، وَسَمِعَ ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّ بُطْرُسَ فِيهَا، أَرْسَلُوا رَجُلَيْنِ يَطْلُبَانِ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَتَوَانَى عَنْ أَنْ يَجْتَازَ إِلَيْهِمْ.فَقَامَ بُطْرُسُ وَجَاءَ مَعَهُمَا. فَلَمَّا وَصَلَ صَعِدُوا بِهِ إِلَى ٱلْعِلِّيَّةِ، فَوَقَفَتْ لَدَيْهِ جَمِيعُ ٱلْأَرَامِلِ يَبْكِينَ وَيُرِينَ أَقْمِصَةً وَثِيَابًا مِمَّا كَانَتْ تَعْمَلُ غَزَالَةُ وَهِيَ مَعَهُنَّ.فَأَخْرَجَ بُطْرُسُ ٱلْجَمِيعَ خَارِجًا، وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى، ثُمَّ ٱلْتَفَتَ إِلَى ٱلْجَسَدِ وَقَالَ: «يَا طَابِيثَا، قُومِي!». فَفَتَحَتْ عَيْنَيْهَا. وَلَمَّا أَبْصَرَتْ بُطْرُسَ جَلَسَتْ،فَنَاوَلَهَا يَدَهُ وَأَقَامَهَا. ثُمَّ نَادَى ٱلْقِدِّيسِينَ وَٱلْأَرَامِلَ وَأَحْضَرَهَا حَيَّةً.فَصَارَ ذَلِكَ مَعْلُومًا فِي يَافَا كُلِّهَا، فَآمَنَ كَثِيرُونَ بِٱلرَّبِّ.
    اقرأ المزيد
مراجع إضافية
  • ANN018 إخوة يسوع وأخواته

    يستكشف المقال هوية إخوة يسوع وأخواته، وهو نقاش لاهوتي تؤثر فيه التفسيرات الكاثوليكية والبروتستانتية. وبفحص الأناجيل، يُبرز…

  • ANN040 مريم، أم يسوع

    يناقش هذا المقال مريم، أم يسوع، مبرزًا دورها في الأناجيل وتطور تكريمها عبر التاريخ المسيحي، رغم…