اليوم الأخير حتى الصلب الدراسات: 6
- 1الذهاب إلى جبل الزيتون
- 2تمرّد التلميذ بطرس وشفاء ملخس
- 3كلمات يسوع المسيح للجمع عند القبض عليه
- 4هروب التلاميذ
- 5المثول أمام بيلاطس البنطي
التناقضات الدراسات: 2
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER327
الذهاب إلى جبل الزيتون
تتناول المقالة خروج يسوع وتلاميذه إلى جبل الزيتون بعد العشاء الأخير، حيث يتجهون، بعد أن رنّموا المزامير، إلى مكان مليء بالدلالات النبوية، قرب موضع الصلب المستقبلي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 26.30 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ سَبَّحُوا وَخَرَجُوا إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER332
تمرّد التلميذ بطرس وشفاء ملخس
يتناول هذا المقال القبض على يسوع في جثسيماني، حيث يقطع بطرس، في تصرف متهور، أذن ملخس. يهدّئ يسوع الموقف بشفاء ملخس، مؤكدًا بذلك رسالته الإلهية ورافضًا العنف، وفقًا للكتب المقدسة. وهو يُظهر سيطرته والمحبة الإلهية حتى تجاه الذين يقبضون عليه.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.10-11 (ترجمة فان دايك) :ثُمَّ إِنَّ سِمْعَانَ بُطْرُسَ كَانَ مَعَهُ سَيْفٌ، فَٱسْتَلَّهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذْنَهُ ٱلْيُمْنَى. وَكَانَ ٱسْمُ ٱلْعَبْدِ مَلْخُسَ.فَقَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ: «ٱجْعَلْ سَيْفَكَ فِي ٱلْغِمْدِ! ٱلْكَأْسُ ٱلَّتِي أَعْطَانِي ٱلْآبُ أَلَا أَشْرَبُهَا؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER333
كلمات يسوع المسيح للجمع عند القبض عليه
تتناول هذه المقالة القبض على يسوع في بستان جثسيماني، مبرزةً سكينته واستعداده لإتمام الخطة الإلهية. ومن خلال كلماته يكشف تناقضات السلطات الدينية ويؤكد تحكمه في الموقف، كاشفًا عن رسالته الفدائية بدافع محبته للبشرية.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.48 (ترجمة فان دايك) :فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ خَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَعِصِيٍّ لِتَأْخُذُونِي!ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER334
هروب التلاميذ
يحلّل المقال هروب التلاميذ عند القبض على يسوع، مبرزًا خوفهم وسكينة يسوع. ويفصّل القبض عليه في بستان جثسيماني، وتفسير الأناجيل، والتباين بين ذعر التلاميذ وسيادة يسوع.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.2-12 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ يَعْرِفُ ٱلْمَوْضِعَ، لِأَنَّ يَسُوعَ ٱجْتَمَعَ هُنَاكَ كَثِيرًا مَعَ تَلَامِيذِهِ.فَأَخَذَ يَهُوذَا ٱلْجُنْدَ وَخُدَّامًا مِنْ عِنْدِ رُؤَسَاءِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ، وَجَاءَ إِلَى هُنَاكَ بِمَشَاعِلَ وَمَصَابِيحَ وَسِلَاحٍ.فَخَرَجَ يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ بِكُلِّ مَا يَأْتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟».أَجَابُوهُ: «يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيَّ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ». وَكَانَ يَهُوذَا مُسَلِّمُهُ أَيْضًا وَاقِفًا مَعَهُمْ.فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي أَنَا هُوَ»، رَجَعُوا إِلَى ٱلْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى ٱلْأَرْضِ.فَسَأَلَهُمْ أَيْضًا: «مَنْ تَطْلُبُونَ؟». فَقَالُوا: «يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيَّ».أَجَابَ يَسُوع: «قَدْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا هُوَ. فَإِنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَنِي فَدَعُوا هَؤُلَاءِ يَذْهَبُونَ».لِيَتِمَّ ٱلْقَوْلُ ٱلَّذِي قَالَهُ: «إِنَّ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي لَمْ أُهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَدًا».ثُمَّ إِنَّ سِمْعَانَ بُطْرُسَ كَانَ مَعَهُ سَيْفٌ، فَٱسْتَلَّهُ وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ، فَقَطَعَ أُذْنَهُ ٱلْيُمْنَى. وَكَانَ ٱسْمُ ٱلْعَبْدِ مَلْخُسَ.فَقَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ: «ٱجْعَلْ سَيْفَكَ فِي ٱلْغِمْدِ! ٱلْكَأْسُ ٱلَّتِي أَعْطَانِي ٱلْآبُ أَلَا أَشْرَبُهَا؟».ثُمَّ إِنَّ ٱلْجُنْدَ وَٱلْقَائِدَ وَخُدَّامَ ٱلْيَهُودِ قَبَضُوا عَلَى يَسُوعَ وَأَوْثَقُوهُ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER341
المثول أمام بيلاطس البنطي
تعيد الفقرة PER341 بناء مثول يسوع أمام بيلاطس البنطي صباح يوم الجمعة، نحو الساعة 6:45، بعد إدانته ليلًا من السنهدريم. وبمقارنة متى ومرقس ولوقا ويوحنا، يحلّل المقال التسلسل الزمني الدقيق، ودور قيافا، ورفض الزعماء الدينيين دخول دار الولاية، والحوار بين يسوع وبيلاطس، وهو وحده صاحب الصلاحية في النطق بعقوبة الإعدام.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.27 (ترجمة فان دايك) :فَأَنْكَرَ بُطْرُسُ أَيْضًا. وَلِلْوَقْتِ صَاحَ ٱلدِّيكُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER350
الطريق إلى جبل الجلجثة، مساعدة سمعان القيرواني
تحلل الدراسة PER350 طريق يسوع إلى جبل الجلجثة، انطلاقًا من دار الولاية عند بيلاطس. وقد أضعفه الجلد، فلم يعد يستطيع حمل صليبه وحده. ويسخّر الجنود سمعان القيرواني لحمله. يذكر لوقا نساءً باكيات وسط الجمع، ويروي متى رفض يسوع شرابًا مخدّرًا. ويعرّف مرقس سمعان بأنه أبو إسكندر وروفس، وهما شخصيتان معروفتان في الجماعات المسيحية الأولى. ويلقي عرض متوازٍ لمتى ومرقس ولوقا الضوء على هذه الحادثة التي تسبق الصلب مباشرة، والذي يؤرَّخ صباح يوم الجمعة نحو الساعة 9.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.21-23 (ترجمة فان دايك) :فَسَخَّرُوا رَجُلًا مُجْتَازًا كَانَ آتِيًا مِنَ ٱلْحَقْلِ، وَهُوَ سِمْعَانُ ٱلْقَيْرَوَانِيُّ أَبُو أَلَكْسَنْدَرُسَ وَرُوفُسَ، لِيَحْمِلَ صَلِيبَهُ.وَجَاءُوا بِهِ إِلَى مَوْضِعِ «جُلْجُثَةَ» ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ مَوْضِعُ «جُمْجُمَةٍ».وَأَعْطَوْهُ خَمْرًا مَمْزُوجَةً بِمُرٍّ لِيَشْرَبَ، فَلَمْ يَقْبَلْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
التناقضات
-
CTD040
كم مرة ابتعد يسوع عن تلاميذه ليصلّي؟
يتناول المقال روايات الأناجيل عن صلوات يسوع في جثسيماني. فبينما ينقل متى ومرقس ثلاث مرات انسحب فيها يسوع ليصلي، لا يذكر لوقا إلا مرة واحدة، مما يوضح مقاربة لاهوتية فريدة، لكن دون مناقضة الأناجيل الأخرى.
إِنْجِيلُ مَتَّى 26.36-46 (ترجمة فان دايك) :حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى ضَيْعَةٍ يُقَالُ لَهَا جَثْسَيْمَانِي، فَقَالَ لِلتَّلَامِيذِ: «ٱجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أَمْضِيَ وَأُصَلِّيَ هُنَاكَ».ثُمَّ أَخَذَ مَعَهُ بُطْرُسَ وَٱبْنَيْ زَبْدِي، وَٱبْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ.فَقَالَ لَهُمْ: «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدًّا حَتَّى ٱلْمَوْتِ. اُمْكُثُوا هَهُنَا وَٱسْهَرُوا مَعِي».ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلًا وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلًا: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ، وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ».ثُمَّ جَاءَ إِلَى ٱلتَّلَامِيذِ فَوَجَدَهُمْ نِيَامًا، فَقَالَ لِبُطْرُسَ: «أَهَكَذَا مَا قَدَرْتُمْ أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟اِسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ. أَمَّا ٱلرُّوحُ فَنَشِيطٌ وَأَمَّا ٱلْجَسَدُ فَضَعِيفٌ».فَمَضَى أَيْضًا ثَانِيَةً وَصَلَّى قَائِلًا: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ ٱلْكَأْسُ إِلَّا أَنْ أَشْرَبَهَا، فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ».ثُمَّ جَاءَ فَوَجَدَهُمْ أَيْضًا نِيَامًا، إِذْ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ ثَقِيلَةً.فَتَرَكَهُمْ وَمَضَى أَيْضًا وَصَلَّى ثَالِثَةً قَائِلًا ذَلِكَ ٱلْكَلَامَ بِعَيْنِهِ.ثُمَّ جَاءَ إِلَى تَلَامِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: «نَامُوا ٱلْآنَ وَٱسْتَرِيحُوا! هُوَذَا ٱلسَّاعَةُ قَدِ ٱقْتَرَبَتْ، وَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي ٱلْخُطَاةِ.قُومُوا نَنْطَلِقْ! هُوَذَا ٱلَّذِي يُسَلِّمُنِي قَدِ ٱقْتَرَبَ!».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
CTD041
ما هي كلمات صلاة يسوع الثانية؟
يفحص المقال روايتين إنجيليتين لصلاة يسوع الثانية في بستان جثسيماني. فمتى يفصّل صيغة دقيقة، بينما يلخّص مرقس جوهر الصلاة. وتُبرز الروايتان رسالة أساسية واحدة ومتكاملة عن رغبة يسوع في اتباع مشيئة الله.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.39 (ترجمة فان دايك) :وَمَضَى أَيْضًا وَصَلَّى قَائِلًا ذَلِكَ ٱلْكَلَامَ بِعَيْنِهِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org