كانت مسألة المكان الدقيق الذي جرت فيه أحداث أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.1-41 موضع نقاش كثير. فالنص لا يحدده صراحةً، لكن يمكن التفكير في عدة فرضيات.
-
البيت المذكور في أعمال الرسل 2.2
يذكر لوقا أنهم «كَانُوا جَمِيعًا مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ» وأن الصوت «مَلأَ كُلَّ الْبَيْتِ حَيْثُ كَانُوا جَالِسِينَ» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.1-2). فيبدو إذن أن ظاهرة الريح وألسنة النار حدثت في بيت.
غير أنه يبدو من الصعب تصور أن بيتًا خاصًا يمكنه أن يتسع لـ:
- التلاميذ المئة والعشرين (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.15)؛
- الجمع الغفير الذي اجتذبه الصوت (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.6)؛
- ثم نحو ثلاثة آلاف مهتدٍ (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.41).
فمن المرجح جدًا إذن أن الظاهرة الأولى حدثت في بيت، لكن التلاميذ انتقلوا سريعًا إلى مكان أوسع.
-
ساحات الهيكل: الفرضية الأرجح
عدة عناصر تؤيد ساحة الهيكل.
- أ) كان يمكن لجمع كبير أن يجتمع هناك
في يوم الخمسين (شفوعوت) كانت أورشليم تستقبل عشرات الآلاف من الحجاج القادمين من أنحاء الإمبراطورية كلها (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.5-11). وكانت ساحات الهيكل الواسعة مخصصة بالتحديد لاستقبال هذه الجموع.
- ب) كان المسيحيون الأوائل يرتادون الهيكل يوميًا
بعد بضع آيات يوضح لوقا:
«وكانوا كل يوم يواظبون في الهيكل بنفس واحدة» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.46).
تتكرر هذه العادة في مناسبات عدة:
- بطرس ويوحنا يصعدان إلى الهيكل في (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1)؛
- المؤمنون يجتمعون تحت رواق سليمان (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.12)؛
- الرسل يعلّمون يوميًا في الهيكل (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.42).
فكان الهيكل إذن المكان الرئيسي لاجتماع التلاميذ الأوائل.
- ج) رواق سليمان
يذكر يوحنا هذا الرواق الواسع الواقع في الجهة الشرقية من الهيكل (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.23). وبعد يجتمع الجمع هناك حول بطرس (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.11).
في ما بعد:
«فَتَرَاكَضَ إِلَيْهِمْ كُلُّ الشَّعْبِ إِلَى الرِّوَاقِ الَّذِي يُدْعَى رِوَاقَ سُلَيْمَانَ» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.12).
يعتقد عدة مفسرين أن بطرس ربما ألقى خطابه في هذا الجزء من الهيكل.
-
«العلية» في أعمال الرسل 1؟
اقترح بعض المؤلفين أن الأحداث جرت في القاعة الكبيرة المذكورة في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.13، ربما في المكان نفسه الذي كانت فيه العلية التي أقيم فيها العشاء الأخير (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.15).
غير أن هذه الفرضية تثير صعوبات:
- يبدو المكان غير كافٍ لاستيعاب عدة آلاف من الأشخاص؛
- كان من الصعب تعميد ثلاثة آلاف شخص في هذا الإطار؛
- يبدو أن بطرس والرسل يخاطبون جمعًا كان قد اجتمع بالفعل في مكان عام.
-
البِرَك حول الهيكل
تفترض معمودية نحو ثلاثة آلاف شخص (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.41) وجود نقاط مياه كثيرة. والحال أن الحفريات الأثرية كشفت عن عشرات الـ mikvaot (الحمّامات الطقسية اليهودية) حول جبل الهيكل. وكان الحجاج يستخدمون هذه المنشآت للتطهيرات الاحتفالية، ويمكن أن تُستخدم بسهولة للمعمودية.
خاتمة
الفرضية الأكثر انسجامًا هي التالية:
- التلاميذ المئة والعشرون مجتمعون في بيت عندما يحدث حلول الروح القدس (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.1-4).
- الصوت يجتذب السكان (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.6).
- يتجه التلاميذ نحو ساحات الهيكل، على الأرجح إلى منطقة رواق سليمان أو دار الأمم.
- هناك يلقي بطرس خطابه أمام عدة آلاف من الحجاج (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.14-40).
- ثم يعتمد المؤمنون الجدد في البِرَك الطقسية الكثيرة الواقعة بجوار الهيكل (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.41).
هذه الصورة المعاد بناؤها، وإن تعذّر إثباتها يقينًا، هي التي يأخذ بها اليوم كثير من المؤرخين والمفسرين، لأنها تفسر مجموع المعطيات التي يقدمها لوقا والاكتشافات الأثرية التي تحققت في أورشليم.