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弥赛亚耶稣谈到他即将来临的死

本文探讨耶稣预告自己即将来临的死的经文,他向门徒说出安慰的话,并借着复活保证战胜邪恶。

13 分钟 耶稣 门徒 死 复活 喜乐 19节经文 8 卷书

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圣经文本

马太
马太福音 (新标点和合本) 本书未提及
马可
马可福音 (新标点和合本) 本书未提及
路加
路加福音 (新标点和合本) 本书未提及
约翰
约翰福音 16.16-33 (新标点和合本)

「等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我。」

有几个门徒就彼此说:「他对我们说:『等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我』;又说:『因我往父那里去。』这是什么意思呢?」

门徒彼此说:「他说『等不多时』到底是什么意思呢?我们不明白他所说的话。」

耶稣看出他们要问他,就说:「我说『等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我』,你们为这话彼此相问吗?

我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。

妇人生产的时候就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。

你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。

到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。

向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。」

「这些事,我是用比喻对你们说的;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。

到那日,你们要奉我的名祈求;我并不对你们说,我要为你们求父。

父自己爱你们;因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。

我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。」

门徒说:「如今你是明说,并不用比喻了。

现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你,因此我们信你是从 神出来的。」

耶稣说:「现在你们信吗?

看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」

技术详情

公元33年

地点:耶路撒冷城,约翰·马可的母亲马利亚的家

日期: 4月1日星期五,清晨很早

叙述方式:现在我们跟随约翰

关于研读方法的说明:约翰是唯一记下夫子这些最后教导的人

耶路撒冷及其周边地图
星期五柱状图

弥赛亚耶稣现在公开谈到他即将来临的死。

时间细节,依据我们的结论:

_3 我们认为,这座房子是马利亚的家,她是那位别名马可的约翰的母亲。使徒行传 12.12。

_4 逾越节的晚餐从星期四晚上18点以后开始。对犹太人来说,这已经是星期五了(马可福音 14.17,马太福音 26.20,路加福音 22.14-18)。因此这不是将在星期五晚上举行的正式塞德晚餐约翰福音 18.28。

_5 晚餐在星期五清晨天亮之前结束,时间在午夜到凌晨2点30分之间。

_6 加略人犹大在这顿晚餐结束之前就离开了。约翰福音 13.30。

您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。

注释:

在这段经文中,弥赛亚耶稣向门徒宣告即将到来的分离,说:

(

约翰福音 16.16 (新标点和合本) :
「等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我。」

这话使他们困惑,因为他们不明白其中的意思,他们的眼光仍局限于当下所经历的事(约翰福音 16.17-18)。于是弥赛亚耶稣向他们解释,他们的忧愁将变为喜乐,就像妇人经历生产的痛苦,随后却因孩子的诞生而欢喜;这个比喻先知们早已用来预告将要来临的拯救(以赛亚书 66.7-9,约翰福音 16.20-22)。

他告诉他们,在他离去之后,他们将能借着祷告、奉子的名直接来到父面前,这标志着神与信徒之间关系的新阶段,这是借着弥赛亚的工作才成为可能的(希伯来书 4.16,约翰福音 16.23-24)。

弥赛亚耶稣申明,父自己爱他们,因为他们已经相信他是从神那里来的,强调信心开启了与父之间个人而真实的关系(约翰福音 16.27)。门徒随后表示确信自己终于明白了,但弥赛亚耶稣向他们揭示,他们不久就要四散,各人回自己的家,留下他独自一人,这将在他被捕时应验(马可福音 14.50,约翰福音 16.31-32)。

然而,他申明自己从不孤单,因为父与他同在,提醒人即使在试炼中,神的同在仍然长存。他最后赐给他们平安与得胜的话:在世上他们会有苦难,但可以放心,因为世界,这是已经取得的胜利,保证邪恶不会有最后的话语权(约翰福音 16.33,罗马书 8.37)。

这样,这番谈话使门徒预备好经历十字架的危机,给他们确据:痛苦只是暂时的,复活的喜乐将改变他们的理解和使命(约翰福音 20.20)。