一座巨大的像。一群俯伏下拜的人。三个仍然站立的人。
在但以理书第3章中,尼布甲尼撒竖立了一座巨大的金像。当音乐响起时,他国中的所有官员都必须向它俯伏下拜。
但沙得拉、米煞和亚伯尼歌拒绝了。
然而,他们知道等待自己的是什么:如果不服从,他们就会被扔进火窑。
他们相信上帝能够拯救他们。但他们也说出了一句非同寻常的话:即使上帝不拯救他们,他们也不会下拜。
他们宁愿冒生命危险,也不愿放弃对上帝的忠诚。
就在这时,一切发生了转变。
但以理书第3章讲述沙得拉、米煞和亚伯尼歌如何拒绝向尼布甲尼撒的金像下拜,彰显他们对上帝的忠诚。这三个人奇迹般地从烈火窑中存活下来,显明了上帝的大能,也重新界定了顺服人间权柄的界限。
一座巨大的像。一群俯伏下拜的人。三个仍然站立的人。
在但以理书第3章中,尼布甲尼撒竖立了一座巨大的金像。当音乐响起时,他国中的所有官员都必须向它俯伏下拜。
但沙得拉、米煞和亚伯尼歌拒绝了。
然而,他们知道等待自己的是什么:如果不服从,他们就会被扔进火窑。
他们相信上帝能够拯救他们。但他们也说出了一句非同寻常的话:即使上帝不拯救他们,他们也不会下拜。
他们宁愿冒生命危险,也不愿放弃对上帝的忠诚。
就在这时,一切发生了转变。
尼布甲尼撒的像十分巨大。
但以理记载,它有60肘高、6肘宽,也就是大约27至30米高,却只有约3米宽。
当圣经提到“金像”时,并不一定意味着它完全由纯金制成。在古代,一座像可以用木头、石头或其他材料制成,然后在外面包上金子。
它竖立在杜拉平原上,从很远的地方应该就能看见。
但它的重要性并不仅仅在于它的巨大。
尼布甲尼撒召集了帝国的官员,要他们在这座像面前做出同一个动作。
因此,这个仪式同时具有宗教和政治性质。
俯伏下拜意味着服从国王。
拒绝则意味着冒生命危险。
尼布甲尼撒是他那个时代最强大的君王之一。
一天,他命人建造了一座巨大的金像,并召集王国的官员参加它的落成典礼。
规则很简单。
当各种乐器开始奏响时,所有人都必须向这座像俯伏下拜。
国王还为拒绝的人规定了可怕的惩罚:他会立刻被扔进烈火窑中。
音乐响起。
众人俯伏下拜。
但有三个人对他们的神保持忠心:沙得拉、米煞和亚伯尼歌。
很快就有人告发了他们。
尼布甲尼撒勃然大怒,但仍给了他们最后一次机会。他要求他们下拜,并向他们发出挑战:
有哪个神能救你们脱离我的手呢?
这三个人的回答,是但以理书中最有力量的段落之一。
他们说明,他们的上帝有能力拯救他们。
接着,他们的意思是:
即使祂不这样做,我们也不会事奉你的神,也不会敬拜你所立的像。
因此,他们并不知道自己是否能够活下来。
但他们已经作出了决定。
尼布甲尼撒怒不可遏,命人把火窑烧得比平常更加炽热。
火势如此猛烈,以致负责把三个人扔进去的士兵都被高温烧死。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌落入烈焰之中。
一切似乎都结束了。
但尼布甲尼撒突然站了起来。
一件不可思议的事情发生了。
他明明让人把三个被捆绑的人扔进了火窑。
现在,他却看见四个人自由地在火中行走。
而且他们没有一个人被火烧伤。
于是国王叫沙得拉、米煞和亚伯尼歌从火窑中出来。
王国的官员们都可以亲眼见证这个神迹。
火没有烧伤他们的身体。
他们的头发丝毫无损。
他们的衣服也没有损坏。
他们身上甚至没有火燎的气味。
尼布甲尼撒不得不承认,这三个人的上帝救了他们。
那个曾经问道:
“有哪个神能救你们脱离我的手呢?”
的人,现在得到了答案。
火窑中的神迹令人震撼。
但最重要的事情发生在神迹之前。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌并不知道上帝会拯救他们。
他们并没有说:
“我们可以不服从国王,因为上帝一定会使我们免于死亡。”
他们所说的恰恰相反。
上帝能够拯救我们。
但即使祂不这样做,我们仍会保持忠诚。
这正是他们的信心如此非凡的原因。
他们并不是只有在上帝照着他们所盼望的去做时才忠于祂。
他们之所以忠诚,是因为他们相信,无论结果如何,上帝都值得他们信靠。
这三个人并不是叛乱者。
他们在巴比伦的行政体系中任职,也承认国王的权柄。
但这种权柄有它的界限。
尼布甲尼撒可以要求他们履行自己的职责。
但他不能要求他们敬拜自己或偶像。
当他要求他们把只属于上帝的敬拜献给一座像时,这三个人拒绝了。
而他们抵抗的方式也很重要。
他们没有拿起武器。
他们没有侮辱王。
他们没有发动叛乱。
他们只是拒绝服从这个命令,并接受自己决定所带来的后果。
尼布甲尼撒在火窑中看见四个人,然而被扔进去的明明只有三个人。
起初,他形容第四个人的相貌“好像神子”。
但不久之后,他又宣告上帝“差遣使者”来拯救祂的仆人。
因此,但以理书的经文明显把第四个人描述为上帝所差遣的天上使者。
在基督教传统中,也有人认为这可能是圣子在来到世人中间以前的一次显现,这被称为基督显现。
然而,但以理书第3章并没有明确这样说。
有一点是确定的:这三个人在火窑中并不孤单。
上帝没有离弃他们。
当所有人都做同一件事时,跟随别人是很容易的。
想象一下这个场景。
音乐响起。
数百人俯伏下拜。
在你周围,几乎所有人都服从了。
而你却仍然站着。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌本来可以这样想:
“大家都这么做。”
“这不过是一个动作而已。”
“上帝会理解的。”
“我们表面上俯伏下拜,但内心仍然忠于上帝。”
然而,他们没有为自己寻找任何借口。
这并不意味着为了显得与众不同,就要拒绝做别人所做的事情。
它意味着我们必须知道自己为什么这样做。
有时候,你的信念可能会与你的朋友、同学或周围人的想法不同。
在这样的时刻,但以理书第3章提出了一个重要的问题:
我做一件事,是因为我认为这是正确的,还是仅仅因为大家都这样做?
这三个人也表明,人可以坚定立场,而不必变得咄咄逼人。
他们尊重国王,却拒绝服从他的这个命令。
他们并不寻求冲突。
但当必须作出选择时,他们知道自己的界限在哪里。
1. 忠诚并不意味着确信一切都会顺利。
这三个人不知道自己能否活着走出火窑。
2. 真正的信心不会命令上帝。
他们知道上帝能够拯救他们,但他们并不强求上帝一定要这样做。
3. 人的权柄有其界限。
这三个人尊重国王,直到国王要求得到只属于上帝的东西。
4. 人可以说“不”,而不必诉诸暴力。
他们坚定不移,却没有侮辱国王,也没有发动叛乱。
5. 上帝不会在试炼中离弃祂的仆人。三个男人被扔进火窑,但尼布甲尼撒却看见了四个人。
6. 忠诚先于神迹。在知道事情将如何结束之前,他们就已经选择了上帝。
这个青少年版本帮助读者了解但以理书第3章的核心内容。
教学版对故事及其教导作了更深入的阐述。
学术版则可以进一步研究金像及其所需的黄金数量、杜拉平原、巴比伦的火窑、第四个人的身份、各种乐器、但以理为何没有出现,以及但以理书第3章、但以理书第6章与启示录第13章之间的联系。
在但以理书第3章开头,尼布甲尼撒似乎掌控着一切。
他拥有权力。
他命人建造金像。
他召集官员。
他发布命令。
他拥有军队。
他掌控着火窑。
他甚至可以决定将三个人判处死刑。
然而,有一样东西完全不受他的控制:
他们的忠心。
国王可以把他们扔进火里。
但他不能强迫他们敬拜。
这或许正是这一章中最大的胜利。
这个神迹非同寻常,但它发生在他们作出决定之后。
当沙得拉、米煞和亚伯尼歌还认为自己可能会死的时候,他们就已经选择了保持忠诚。
因此,他们的宣告可以概括整章的信息:
上帝能够拯救我们。但即使祂不这样做,我们仍会保持忠诚。