ANN054

犹太人

文章 ANN054 厘清了指称以色列民族的各个术语：犹太人、以色列人、以色列国民、希伯来人和闪族人。每个术语依历史、宗教或公民的背景而有各自不同的含义。文章特别区分了“Juif”（依首字母大小写，指民族或宗教）与“以色列人”（十二支派的后裔）。文章表明承认以色列是神的子民，并提供准确的定义，以便更好地理解圣经及当代的背景。

10分钟 犹太人 以色列人 希伯来文 闪族人 以色列国民

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引言

犹太人（无论男女）、以色列人、以色列国民、希伯来人、闪族人：如何厘清？

这些术语都与以色列民族有关，但各自有不同的含义。我们希望提供简单而准确的定义，尽管这并不像看起来那么容易。

的确，有些词语依背景可以有多种解释。例如，“犹太人”一词有时可能带有贬义。

以下是这些术语最常见的定义，不涉及过于复杂的细节。

法语名词“juif”可以用小写或大写字母开头来书写，两种写法各有不同的含义。

依据法语拉鲁斯词典的规则，“un juif 是宗教群体的成员；un Juif 是犹太民族的成员”。谈到一个民族时使用大写，例如：法国人；小写则指宗教，例如：基督徒。

虽然规则简单，但由于潜在的反犹太主义，运用起来可能很困难。因此，使用这个术语，尤其是用来指称某些人时，可能被视为带有种族主义色彩。

例如，“他们是犹太人”这句话与“他们是法国人”的理解并不相同。有许多未愈合的伤口，也许永远不会愈合，这迫使我们必须明确自己的措辞和立场。

“犹太人”一词源自犹大这个名字，他是雅各的第四个儿子，雅各又名以色列。在圣经中，第一个被称为“犹太人”的是末底改。虽然以色列的智者们也称亚伯拉罕为“犹太人”，但圣经中并没有明确提到这一点。

“犹太人”一词，依背景或用大写或不用大写，在新约中出现280次，在旧约中出现93次。

我们提请注意，有些国家不承认以色列是一个民族，因此从不使用“犹太人”这个术语。而我们承认以色列是一个民族，甚至是神的子民。因此，我们把“犹太人”写成大写。

我们也用“犹太人”来指这个民族，用“外邦人”来称呼非犹太人，即外族人或异教徒。

II. 以色列人

以色列人指古代近东的一个民族，更确切地说是指雅各十二个儿子的后裔。“以色列”这个名字的含义十分值得注意：雅各，“欺骗者”，成了以色列，“与神角力的人”。

“以色列人”一词直接源自“以色列”。虽然它通过指称以色列的后裔而突显了宗教层面，但也涵盖整个犹太民族。“以色列人”一词在旧约中出现671次，在新约中出现24次。

“以色列人”一词在古代指一种民族身份，在近现代则指一种宗教身份。要理解“犹太人”与“以色列人”之间的区别，就必须回顾这个民族的历史。

所罗门王统治之后，国家分裂为二：北方是以色列王国，据说“以色列人”之名由此而来；南方是犹大王国，“犹太人”一词即源于此。这一解释虽然受到一些人的质疑，但被许多历史学家和研究者认为是合乎情理、可以接受的。

如今人们普遍认为“以色列人”与“犹太人”这两个术语含义不同，尽管在某些语境中有时可以互换使用。

以色列人：从历史上看，这个术语指中以色列十二支派的成员。它常用来指以色列王国的古代居民或希伯来人。如今，这个词不太常用，带有更多历史或宗教的意味。

犹太人：这个术语指属于犹太民族的人，无论是出生时即属于，还是因皈依犹太教而属于。它可以有宗教含义（奉行犹太教），也可以有文化含义（属于犹太社群，即使没有宗教实践）。

总之，“以色列人”是一个较古老的术语，专指圣经或历史背景，而“犹太人”则在现代语境中用来指称犹太血统或犹太信仰的人。

III. 以色列国民

“以色列国民”指以色列国的居民。这个术语对个人的族裔出身或宗教保持中立。

因此，它不仅包括犹太人，也包括居住在以色列的穆斯林阿拉伯人、基督徒和其他群体。

这个术语具有现代性质，在圣经中并未出现。

IV. 希伯来人

“希伯来人”一词最初指古代近东的一支居民，即以色列人。这个词的词源至今仍有争议：有人把它译为“过河的人”或“河那边的人”，可能指幼发拉底河；另一些人则把它与希伯（或称以别）的后裔相联系，希伯是闪的曾孙，含义相近。

在圣经中，“希伯来人”一词在旧约中使用36次，在新约中使用11次。如今，这个词较少用来指这个民族，但它仍是以色列所说所写的语言之名：希伯来语。

完全以希伯来语写成，只有少数例外，特别是但以理书和以斯拉记中含有亚兰文的段落。在耶稣的时代，亚兰语是与希伯来语密切相关的语言，人们普遍使用。

然而，希伯来语主要用于宗教讨论和律法教师的教导。

V. 闪族人

“闪族人”一词并不见于圣经的著作。它是1781年由德国历史学家兼语言学家奥古斯特·路德维希·施勒策尔创造的，用来指称说同一语系语言的民族，包括希伯来语、亚兰语和阿拉伯语。

按照圣经的传统，“闪族人”之名源自闪，他是挪亚三个儿子之一，另外两个是含和雅弗。

因此，“闪族人”一词涵盖所有说这些语言的民族，其中包括犹太人，也包括其他族裔和语言群体，例如阿拉伯人。

然而，人们常把它与“反犹太主义”一词混淆，后者被定义为对犹太民族怀有系统性敌意的态度或学说。

实际上，虽然“反犹太主义”一词可能暗示对所有闪族民族的敌意，但它在历史上只用于指对犹太人的敌意。

VI. 犹太复国主义

犹太复国主义是19世纪末兴起的一场民族主义和政治运动，旨在以色列地为犹太民族建立并支持一个民族家园，这个地区在历史上有以下不同的名称：、以色列、巴勒斯坦。

犹太复国主义的主要方面如下：

起源与发展：犹太复国主义于19世纪末在欧洲兴起，是对日益加剧的反犹太主义和犹太人所遭受的迫害的回应。常被视为现代犹太复国主义之父的西奥多·赫茨尔，在使犹太国家的构想系统化和推广方面发挥了关键作用。

目标：犹太复国主义的主要目标是为犹太人建立一个主权国家，使他们能够安全生活，并自由奉行自己的文化和宗教。这一构想源于对自决的渴望，以及为反犹太主义问题寻找解决办法的必要。

迁往巴勒斯坦：从19世纪末起，许多犹太人开始移居巴勒斯坦，当时那里先后处于奥斯曼帝国和英国的统治之下。这一移民潮被称为“阿利亚”，目的是在该地区建立更强大的犹太人存在。

以色列国的建立：犹太复国主义在1948年随着以色列国的建立达到顶点。这一成就是对大屠杀惨剧以及数十年来为建立犹太国家而奋斗的直接回应。

流派多样：犹太复国主义并非铁板一块；它包括多个流派，其中有宗教犹太复国主义、社会主义犹太复国主义、世俗犹太复国主义等。每个流派对以色列国应当是什么样子以及应当如何治理，都有自己的看法。

争议与冲突：犹太复国主义运动过去一直是，现在仍然是争议与冲突的焦点，尤其是因为巴勒斯坦问题以及以色列人与巴勒斯坦人之间的紧张关系。对犹太复国主义的批评常集中在巴勒斯坦人的权利问题和对领土的占领上。

因此，“犹太复国主义者”就是支持犹太复国主义理念的人，也就是支持在以色列地建立并维护一个犹太国家的人。

您可以阅读这些章节：今日的以色列之地，以及冲突的终结

结论

我们希望通过这些说明带来一些澄清。然而，有一点必须着重强调：犹太民族的历史十分独特，因为他们数个世纪以来承受了苦难，这些考验延续至今，留下了深刻而不可磨灭的创伤。

还需要提醒的是，基督教的某些分支曾就弥赛亚耶稣被钉十字架一事，指控犹太民族犯有弑神罪，即杀害神的罪。这种毫无根据的指控在历史上助长了反犹太主义。

历史上没有任何一个民族曾在如此漫长的时期里持续不断地遭受这样的仇恨。这种敌意无疑塑造了犹太人的经历与身份认同。

最后，必须承认，即使有些犹太人对耶和华可能有不同的信仰，在周围许多民族看来，他们仍然与自己的宗教——犹太教，以及与耶和华，也就是神的传统关系紧密相连。