От второй Пасхи до третьей Исследований: 9
- 1Притча о светильнике под сосудом
- 2Притча о плевелах и пшенице
- 3Притча о горчичном зерне
- 4Притча о закваске
- 5Вечернее объяснение различных притч (о плевелах)
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение 1 исследование
Последняя неделя перед арестом 1 исследование
От второй Пасхи до третьей
-
PER139
Притча о светильнике под сосудом
В статье анализируется евангельская притча о светильнике под сосудом. Подчёркивается важность Божьего света для ученика и показывается, как Мессия Иисус использует эту метафору, чтобы раскрыть Божью истину и призвать учеников открыто свидетельствовать о своей вере, самим оставаясь озарёнными светом Христа.
Евангелие от Луки 8.16-18 (Синодальный перевод) :Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы.Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER141
Притча о плевелах и пшенице
Притча о плевелах и пшенице (Матфей 13.24-30), встречающаяся только у Матфея, учит о сосуществовании добра и зла в мире до последнего суда. В ней Иисус показывает терпение Бога, Который откладывает разделение праведных и нечестивых до жатвы в конце времён, порученной ангелам. Эта притча вписывается в глубокие библейские размышления о кажущемся благополучии нечестивых, которые мы находим у Аввакума, Асафа, Иеремии и Иова.
Книга Иова 21.7-13 (Синодальный перевод) :Почему беззаконные живут, достигают старости, да и силами крепки?Дети их с ними перед лицом их, и внуки их перед глазами их.Дома их безопасны от страха, и нет жезла Божия на них.Вол их оплодотворяет и не извергает, корова их зачинает и не выкидывает.Как стадо, выпускают они малюток своих, и дети их прыгают.Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели;проводят дни свои в счастье и мгновенно нисходят в преисподнюю.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER143
Притча о горчичном зерне
Притча о горчичном зерне (Мф 13.31-32; Мк 4.30-32; Лк 13.18-19) изображает Царство Божие через крошечное семя, становящееся большим деревом. Произнесённая близ Капернаума в 31 году по Р. Х., она учит, что Царство начинается скромно, но растёт необычайным образом, предоставляя всем приют и радушный приём. Она призывает к вере, терпению и доверию Богу в духовном росте.
Евангелие от Матфея 13.31-35 (Синодальный перевод) :Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER145
Притча о закваске
Притча о закваске (Мф 13.33-35; Лк 13.20-21) показывает незаметный, но мощный рост Царства Божия. Подобно тому как закваска изменяет всё тесто, Царство постепенно действует в сердцах. Матфей связывает это учение с исполнением Псалма 78.2. Каждый верующий призван деятельно участвовать в этом распространении. Произнесённая близ Капернаума примерно в ноябре–декабре 31 года, это четвёртая притча большой речи в Матфее 13.
Деяния 17.6 (Синодальный перевод) :Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER146
Вечернее объяснение различных притч (о плевелах)
PER146 излагает объяснение, которое Иисус дал ученикам относительно притчи о плевелах (Мф 13.36-43), — свидетельство, имеющееся только у Матфея. Иисус раскрывает здесь метод толкования по трём направлениям: символическое определение элементов, эсхатологическое измерение и практическое применение. Этот отрывок входит в речь о семи притчах о Царстве Божьем, собранных Матфеем в 13-й главе.
Евангелие от Матфея 13.31-32 (Синодальный перевод) :Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER149
Притча о неводе, закинутом в море
Притча о неводе (Мф 13,47-50), имеющаяся только у Матфея, сравнивает Царство Небесное с неводом, который захватывает рыбу всякого рода. При окончательной переборке хорошая рыба сохраняется, а плохая выбрасывается, что иллюстрирует эсхатологический суд. Притча учит о всеобщности Евангелия, о реальности последнего суда, совершаемого ангелами, и о неотложной необходимости для верующих жить в согласии с учением Иисуса.
Евангелие от Матфея 13.47-50 (Синодальный перевод) :Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER144
Другие притчи, не приведённые в тексте
Перикопа PER144 рассматривает Марка 4.33-34, где говорится, что Иисус произнёс много притч, не приведённых евангелистами. События этого отрывка происходят близ Капернаума в ноябре–декабре 31 года. Он раскрывает последовательный подход Иисуса к обучению: откровение, сообразованное со способностью слушателей воспринимать его, углублённую подготовку учеников и важность духовного понимания. Сам Иоанн признаёт (Ин 20.30; 21.25), что Евангелия содержат лишь часть учения Иисуса.
Евангелие от Марка 4.33 (Синодальный перевод) :И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER147
Притча о скрытом сокровище
Притча о сокрытом сокровище (Мф 13,44), приводимая только Матфеем, учит, что Царство Небесное имеет несравненную ценность. Человек находит зарытое сокровище, снова закрывает его, а затем продаёт всё, чтобы купить поле. Эта притча показывает радость и решимость того, кто узнаёт высшую ценность Царства и готов всем пожертвовать, чтобы обрести его. Она особенно созвучна личному пути самого Матфея, который оставил всё, чтобы последовать за Иисусом.
Евангелие от Матфея 13.44 (Синодальный перевод) :Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER148
Притча о жемчужине великой цены
Притча о драгоценной жемчужине (Мф 13,45-46), приводимая только Матфеем, рассказывает о купце, который продаёт всё, чтобы приобрести редкую жемчужину. Она учит, что Царство Небесное по ценности превосходит всякое земное благо, и призывает к добровольной жертве, переживаемой в радости духовного открытия.
Евангелие от Матфея 13.45-46 (Синодальный перевод) :Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Иисуса: призвания, чудеса и учение
-
PAR004
Доброе семя и плевелы
Статья разбирает притчу о пшенице и плевелах, в которой Иисус объясняет сосуществование добра и зла в мире. Этот рассказ подчёркивает долготерпение Бога и мысль о заключительном суде. Извлекаемые уроки открывают важные духовные перспективы для верующих.
Евангелие от Матфея 13.24-30 (Синодальный перевод) :Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER305
Притча о десяти девах
Притча о десяти девах учит важности духовной готовности к возвращению Господа и показывает два возможных исхода: быть готовым и войти с Женихом либо прийти слишком поздно и найти дверь закрытой.
Евангелие от Матфея 25.1-13 (Синодальный перевод) :Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.Из них пять было мудрых и пять неразумных.Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.И как жених замедлил, то задремали все и уснули.Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org