От второй Пасхи до третьей Исследований: 3
От третьей Пасхи до начала последней недели 1 исследование
От второй Пасхи до третьей
-
PER088
Нагорная проповедь (4): свет мира
Статья исследует, как образ «света мира» в Нагорной проповеди учит учеников открыто жить верой, на основе Матфея 5:14–16, Марка 4:21–22 и Луки 8:16/11:33–35. Эти аллегории побуждают быть примером цельности, отражая Божий свет, чтобы вдохновлять других прославлять Его.
Евангелие от Луки 8.16 (Синодальный перевод) :Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER128
Притча о светильнике под сосудом
Притча о светильнике под сосудом учит учеников Иисуса давать своему духовному свету сиять, ведя достойную подражания жизнь. Это значит жить так, чтобы усиливать божественный свет и побуждать других поступать так же, черпая вдохновение в Евангелиях.
Евангелие от Матфея 5.14-16 (Синодальный перевод) :Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER139
Притча о светильнике под сосудом
В статье анализируется евангельская притча о светильнике под сосудом. Подчёркивается важность Божьего света для ученика и показывается, как Мессия Иисус использует эту метафору, чтобы раскрыть Божью истину и призвать учеников открыто свидетельствовать о своей вере, самим оставаясь озарёнными светом Христа.
Евангелие от Иоанна 1.9 (Синодальный перевод) :Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER226
Мессию Иисуса оспаривают после чуда
В Иерусалиме, после исцеления немого бесноватого, Мессию Иисуса оспаривают противники, которые приписывают Его силу Вельзевулу и требуют нового знамения. Он отвечает логическими и духовными доводами, ссылается на знамение Ионы, переводит похвалу к послушанию Слову и завершает речь метафорой о внутреннем свете. Эта речь, приведённая только Лукой (11.14-36), показывает два противоположных отношения к Мессии: подлинную веру и неверующее отвержение.
Евангелие от Матфея 5.14-16 (Синодальный перевод) :Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org