Во время переправы из Магдалы в , расположенную на восточном берегу Иордана, пользуясь спокойным морем, Мессия Иисус даёт наставление своим апостолам. Мы измерим расстояние между их мыслями и мыслями Учителя. Мы отмечаем, что авторы не стремятся приуменьшить непонимание апостолов.
Матфей и Пётр, который работает совместно с Марком, находились в этой лодке. Поэтому они вполне могут рассказать об этом неведении.
Вся проблема проистекает из того, что ученики забыли взять хлеб. Марк уточняет: всего один, чего для группы было явно недостаточно. Мессия Иисус пользуется этим обстоятельством, чтобы затронуть тему закваски . Услышав слово «закваска», они заключают, что Учитель собирается сделать им упрёк.
Мессия Иисус говорит здесь об учении , которое коварно смущает умы тех, кто их слушает (Евангелие от Марка 8.15).
Le Messie Jésus comprend que ses apôtres imaginent qu’il évoque l’oublie du pain (Евангелие от Матфея 16.8). Hommes de peu de foi, dira-t-il, soulignant ainsi que leur inquiétude pour les choses matérielles est directement liée à un manque de foi.
Сравнение двух текстов
В Евангелие от Матфея 16.5-12 Мессия Иисус предостерегает своих учеников от закваски и . Ученики, озабоченные тем, что не взяли хлеба, не сразу понимают это предостережение. Тогда Иисус напоминает им о чудесах и призывает их постичь духовный смысл его слов, а не заботиться о материальном.
В Евангелие от Марка 8.14-21 происходит сходная ситуация. Ученики тревожатся из-за нехватки хлеба, а Мессия Иисус укоряет их за непонимание. Он напоминает о прежних чудесах, когда он накормил толпы ограниченным количеством хлеба, и указывает на их неспособность увидеть духовное учение, стоящее за его действиями. Он спрашивает их, почему их сердце кажется ожесточённым и почему они не постигают значения закваски и Ирода Антипы.
Таким образом, эти два отрывка очень близки по центральной теме: Мессия Иисус использует образ закваски для обозначения искажённого учительного влияния, способного извратить истинную веру. Заметное различие между ними заключается в том, на кого направлены слова: Матфей говорит о и , тогда как Марк упоминает и Ирода. Этот нюанс отражает заботы каждого Евангелия: Матфей подчёркивает религиозные течения, противостоящие Иисусу, а Марк привносит политический элемент, упоминая Ирода Антипу.
Наконец, эти тексты показывают, что ученикам необходимо глубокое духовное понимание, вместо того чтобы оставаться сосредоточенными на материальных нуждах. Иисус напоминает им, что чудес, которые они видели, должно быть достаточно, чтобы внушить им доверие и помочь понять, что его учение выходит далеко за пределы земных забот.
Ils auraient dû faire confiance au Maître pour ce besoin matériel, d'où le reproche du manque de foi par le Messie Jésus dans Евангелие от Матфея 16.8. Ce reproche apparaît également dans Евангелие от Матфея 6.30, Евангелие от Матфея 8.26 и Евангелие от Матфея 14.31.