Текст Матфея передаёт учение о нечистых духах, по-видимому объединяя несколько речей Мессии Иисуса, произнесённых при разных обстоятельствах. Евангелия рассказывают о нескольких случаях, когда Мессия Иисус изгоняет из людей бесов (Евангелие от Матфея 8.24-34, Евангелие от Марка 1.23-26, Евангелие от Марка 5.1-20, Евангелие от Луки 8.2 и Евангелие от Луки 4.41).
Эти дела, совершённые публично, по-видимому, одобрительно воспринимались свидетелями чудесных освобождений. Мессия Иисус обращается к вопросу об этих освобождениях и указывает, что бесы не уничтожаются и стремятся вернуться.
Можно заключить, что состояние этих людей временно улучшается, но позднее, с возвращением бесов, ухудшается. Именно об этом сообщают Матфей и Лука, приводя слова Мессии Иисуса.
Хотя упомянутые тексты прямо не формулируют вывода и не указывают, как этим людям следует поступить, и то и другое естественно вытекает из сказанного. Поэтому совершенно необходимо, чтобы для этих бесов больше не осталось места или чтобы их попытке вернуться противостояла более великая сила.
Таким образом, важнее всего не само освобождение, хотя оно и впечатляет, а присутствие этой невидимой силы, которое остаётся решающим. Здесь речь идёт об обращении к вере.
Мессия Иисус противопоставляет традиционную религию, ограничивающуюся поддержанием видимости чистоты, подлинному обращению. Поэтому мы можем заключить, что присутствие Святого Духа в жизни человека защищает его от всякого злого влияния.
Матфей заключает словами: «Так будет и с этим злым поколением». Эти люди решили оставаться в неверии, отвергнув тем самым план спасения, предложенный Мессией Иисусом. Поэтому они названы злыми и лишены защиты Святого Духа.