Le début du ministère en Galilée 3 études
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 3 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 2 études
Notes historiques 1 étude
Начало служения в Галилее
-
PER056
Проповедь в синагоге Капернаума
В статье рассказывается о проповеди Иисуса в синагоге Капернаума, описываются воздействие Его учения и реакция слушателей. Подчёркивается, как Иисус вписывает Свои речи в иудейские рамки, не вызывая отторжения.
Евангелие от Марка 1.21-22 (Синодальный перевод) :И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER057
Человек с нечистым духом
В статье рассматривается эпизод, в котором Иисус встречает одержимого человека в синагоге Капернаума. Своим словом Он освобождает этого человека, что потрясает свидетелей и укрепляет признание Его божественной власти. Это событие стало переломным для Его известности в округе и показало Его власть над нечистыми духами.
Евангелие от Луки 4.33-36 (Синодальный перевод) :Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER062
Проповедь в Галилее
Статья подробно описывает проповедь Иисуса в Галилее, подчёркивая Его учение в синагогах и влияние Его чудес на толпы. Ученики сопровождают Его, а религиозные власти продолжают задаваться вопросом, кто Он.
Евангелие от Матфея 4.23-25 (Синодальный перевод) :И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER077
Исцеление человека с парализованной рукой
Перикопа 77 рассказывает об исцелении человека с парализованной рукой в синагоге Капернаума в субботу 31 года. Этот эпизод, описанный Матфеем, Марком и Лукой, показывает растущее напряжение между Иисусом и фарисеями. Стремясь обвинить Его, они отказываются замечать совершаемые чудеса. Год 31 завершается разрывом между Иисусом и иудейскими религиозными властями.
Евангелие от Луки 6.6-10 (Синодальный перевод) :Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER153
Прерванное исцеление дочери Иаира
Перикопа 153 рассказывает о начале эпизода с дочерью Иаира в Капернауме (февраль–март 32 г. н. э.). Начальник синагоги Иаир умоляет Иисуса исцелить его единственную дочь двенадцати лет. Но Иисус, задержанный толпой, не успевает прийти вовремя: девочка умирает. Это синоптическое повествование (Мф 9.18-19; Мк 5.21-24; Лк 8.40-42) поднимает вопрос о вере Иаира перед лицом испытания смертью.
Евангелие от Луки 8.40-42 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER161
Возвращение в Назарет
О втором возвращении Иисуса в Назарет (март 32 г. н. э.) рассказывают Матфей и Марк. Несмотря на Его учение в синагоге, жители отвергают Его из-за своей привычки к Нему и Его семье. Недостаток веры ограничивает Его чудеса. Иисус произносит знаменитые слова: «Пророк бывает пренебрегаем только в своём отечестве». Марк добавляет подробности, которых нет у Матфея: присутствие учеников и удивление Иисуса неверием.
Евангелие от Марка 6.5 (Синодальный перевод) :И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER231
Исцеление женщины в субботу
Перикопа 231 повествует об исцелении Иисусом женщины, болевшей восемнадцать лет, в субботу в одной из иерусалимских синагог (Лука 13.10-17). Этот поступок вызывает возмущение религиозных властей, которых Иисус посрамляет, указывая на их противоречия. Толпа же восхищается и прославляет Бога. Этот эпизод показывает напряжение между фарисейским преданием и подлинным исполнением Божьего закона, а также подчёркивает стойкую веру этой женщины.
Евангелие от Иоанна 9.1-41 (Синодальный перевод) :И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.Доколе Я в мире, Я свет миру.Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения, и помазал брением глаза слепому,и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит посланный. Он пошел, и умылся, и пришел зрячим.Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.Повели сего бывшего слепца к фарисеям.А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшегои спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER232
Горчичное зерно и закваска
Перикопа PER232 содержит две притчи-близнеца о горчичном зерне и о закваске (Луки 13.18-21). Произнесённые в субботу близ одной из иерусалимских синагог, они раскрывают природу Царства Божьего: оно начинается скромно, мощно растёт и действует скрыто, но преображающе. Эти два дополняющих друг друга образа призывают увидеть тихий и неудержимый рост владычества Божьего в мире.
Евангелие от Луки 13.10 (Синодальный перевод) :В одной из синагог учил Он в субботу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF047
Гениза
Гениза — это место в синагоге, отведённое для временного хранения еврейских священных документов и предметов, ставших непригодными. Эти предметы, например свитки Торы или молитвенники, затем погребают на кладбище. Каирская гениза, обнаруженная в XIX веке в синагоге Бен-Эзра, наиболее известна: она содержит сотни тысяч фрагментов документов, охватывающих более тысячелетия еврейской истории.