Le début du ministère en Galilée 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 5 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 1 étude
Renseignements complémentaires 1 étude
Начало служения в Галилее
-
PER050
Трудности в Назарете
Статья рассматривает возвращение Иисуса в Назарет и неверие земляков. Хотя после чудес Его воспринимают Мессией, Он отвергнут, подтверждая: «Нет пророка в своём отечестве».
Евангелие от Матфея 13.57 (Синодальный перевод) :И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER114
Похвала Иоанну Крестителю
Иисус воздаёт честь Иоанну Крестителю в Капернауме (май-июнь 31 года), согласно Матфея 11.7-19 и Луки 7.24-35. Не стремясь привлечь к Себе его учеников, Он утверждает пророческое величие Иоанна, отождествляет его с Илией, предвозвещённым Малахией, и указывает на завершение Ветхого Завета. Он противопоставляет Царство Божие царству, построенному фарисеями по их собственным правилам.
Евангелие от Матфея 11.12 (Синодальный перевод) :От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER161
Возвращение в Назарет
О втором возвращении Иисуса в Назарет (март 32 г. н. э.) рассказывают Матфей и Марк. Несмотря на Его учение в синагоге, жители отвергают Его из-за своей привычки к Нему и Его семье. Недостаток веры ограничивает Его чудеса. Иисус произносит знаменитые слова: «Пророк бывает пренебрегаем только в своём отечестве». Марк добавляет подробности, которых нет у Матфея: присутствие учеников и удивление Иисуса неверием.
Евангелие от Марка 6.1-6 (Синодальный перевод) :Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у родственников и в доме своем.И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER163
Смерть Иоанна Крестителя
Перикопа 163 анализирует реакцию Ирода Антипы на славу Иисуса, в котором он видит воскресшего Иоанна Крестителя. На основе синоптического сопоставления Матфея 14.1-2, Марка 6.14-16 и Луки 9.7-9 статья рассматривает сходства и различия трёх повествований, политический контекст Галилеи в марте 32 года н. э. и тяжесть вины Ирода после убийства Иоанна Крестителя.
Евангелие от Марка 6.14-16 (Синодальный перевод) :Царь Ирод, услышав об Иисусе, ибо имя Его стало гласно, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков.Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER164
Напоминание об аресте Иоанна Крестителя
Перикопа PER164 напоминает об обстоятельствах ареста Иоанна Крестителя, о которых рассказывают Матфей (14.3-5) и Марк (6.17-20). Иоанн был заключён в темницу за то, что публично обличил незаконный брак Ирода Антипы с Иродиадой, бывшей женой его брата. Марк рисует тонкий портрет Ирода, двойственного и очарованного Иоанном, тогда как Матфей подчёркивает его страх перед толпой. Именно Иродиада подталкивает к убийству пророка, содержавшегося в Махероне в марте 32 г. н. э.
Евангелие от Матфея 14.3-5 (Синодальный перевод) :Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER165
Напоминание об обстоятельствах убийства Иоанна Крестителя
Перикопа 165 анализирует обстоятельства убийства Иоанна Крестителя по Евангелиям от Матфея (14.6-12) и от Марка (6.21-29). В Галилее, в марте 32 года н. э., Ирод Антипа поддаётся манипуляции Иродиады, осуществлённой через танец Саломии, и приказывает обезглавить пророка. Статья подчёркивает параллель между мученичеством Иоанна и мученичеством Иисуса — двух мессианских фигур, несправедливо осуждённых и погребённых в гробнице.
Евангелие от Марка 6.21 (Синодальный перевод) :Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER170
Реакция толпы
После умножения хлебов толпа признаёт Иисуса пророком, предсказанным Моисеем, и хочет сделать Его царём. Только Иоанн рассказывает об этом эпизоде. Иисус удаляется на гору, отказываясь от политического царства. Этот отрывок раскрывает противоречие между народными мессианскими ожиданиями и духовной миссией Мессии, Который отказывается соответствовать националистическим надеждам своего времени.
Евангелие от Иоанна 6.14-15 (Синодальный перевод) :Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Renseignements complémentaires
-
CHA005
Пророк Даниил
L'article approfondit la vie et les écrits prophétiques de Daniel, révélant des périodes chronologiques vitales pour comprendre des prophéties. Josias, roi de Juda, est décrit comme un serviteur divin dévoué, qui meurt tragiquement en défiant l'Égypte. Daniel, jeune alors, commence son destin prophétique dans ce contexte tumultueux.
Вторая книга Паралипоменон 35.20-24 (Синодальный перевод) :После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.И послал к нему Нехао послов сказать: что мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя.Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо.И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: уведите меня, потому что я тяжело ранен.И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN003
Рождение и служение Иоанна Крестителя
Cette annexe étudie la naissance et le ministère de Jean le Baptiste à partir de l'Évangile de Luc. Elle présente ses parents Zacharie et…