Матфей и Марк описывают обстоятельства, при которых Иоанн Креститель был арестован и заключён в темницу. По-видимому, он содержался в крепости Махерон несколько месяцев, прежде чем был убит.
Достоверно известно, что Матфей и Марк не были учениками Иоанна Крестителя и, вероятно, не знали его лично. Апостол Иоанн, единственный, кто знал Иоанна Крестителя, не упоминает ни о его аресте, ни о его смерти. Это можно объяснить тем, что он предпочёл не повторять события, уже описанные его собратьями, сосредоточившись на дополнительных сведениях.
Пётр, сотрудничавший с Марком в написании его Евангелия, согласно нашим выводам, был учеником Иоанна Крестителя и даже был крещён им. Вероятно, эти отношения объясняют, почему Марк подробнее излагает повествование об этом великом пророке.
В этих текстах мы находим официальную причину ареста Иоанна Крестителя. Он во всеуслышание заявил, что брак Ирода Антипы с Иродиадой незаконен.
В самом деле, по мнению Иоанна Крестителя, брак Ирода Антипы и Иродиады считался незаконным, потому что нарушал иудейский закон (Второзаконие 24.1-4). Иродиада была разведённой женой его брата Ирода Филиппа, а по иудейскому закону мужчине запрещалось жениться на разведённой жене своего брата. Иоанн Креститель осудил этот скандальный брак, что привело к его аресту и казни по приказу Ирода Антипы.
Отметим, что текст Второзаконие 24.1-4, на котором основан этот запрет, не слишком ясен. Однако, судя по всему, этот повторный брак Антипы вызвало скандал среди населения, и Иоанн Креститель публично высказал то, о чём многие думали втайне.
Отреагировал не Ирод, а его жена Иродиада. Более того, из рассказа Марка мы узнаём, что Ирод боялся Иоанна Крестителя и даже любил беседовать с ним.
Сравнительный анализ
Причина ареста Иоанна:
Евангелие от Марка 6.17-18: Ирод арестовывает Иоанна из-за Иродиады, так как Иоанн осуждал их брак.
Евангелие от Матфея 14.3-4: Причина сходная: Иоанн осуждал брак Ирода и Иродиады.
Отношение Ирода к Иоанну:
Евангелие от Марка 6.19-20: Ирод боится Иоанна, охраняет его и пребывает в недоумении, но с удовольствием слушает его.
Евангелие от Матфея 14.5: Ирод боится толпы и колеблется предать Иоанна смерти, но не упоминает об удовольствии от слушания его.
Роль Иродиады:
Евангелие от Марка 6.19: Иродиада злобствует на Иоанна и желает его смерти, но не может добиться этого напрямую.
Евангелие от Матфея 14.3-4: Роль Иродиады выражена менее явно, но она по-прежнему первопричина заключения Иоанна.
Контекст событий:
Евангелие от Марка 6.17-20: Более подробный контекст с оттенками чувств Ирода к Иоанну.
Евангелие от Матфея 14.3-5: Более краткий контекст, сосредоточенный на страхе Ирода перед реакцией толпы.
Итак, Марк рисует более тонкий портрет Ирода, показывая его сложность и противоречивые чувства к Иоанну. Матфей же больше подчёркивает страх Ирода перед толпой и его нерешительность в действиях против Иоанна.