Как объяснить молчание перед словами Петра?
Отсутствие ответа членов на заявления Петра (Деяния 4.19-20) представляется одним из самых значимых аспектов этого противостояния и требует нескольких замечаний.
-
Пётр ссылается на принцип, который разделяли и его судьи
Когда он заявляет:
«Справедливо ли пред Богом слушаться вас более, нежели Бога? Судите сами» (Деяния 4.19),
Пётр не высказывает революционной идеи. Он опирается на основополагающий принцип иудаизма: послушание Богу выше любой человеческой власти (Исход 1.17; Книга пророка Даниила 3.16-18; Книга пророка Даниила 6.9). Поэтому члены не могли открыто оспорить это утверждение, не противореча самим себе.
-
Пётр загоняет их в тупик
Его вопрос особенно искусен. Он не говорит прямо:
«Вы противитесь Богу».
Он спрашивает их:
«Судите сами» (Деяния 4.19).
Так он заставляет их молчаливо признать, что послушание Богу выше послушания людям. Если бы они осудили этот принцип, они осудили бы самих себя.
Такой способ отвечать очень напоминает Иисуса, который часто ставил своих противников в положение, когда они не могли ответить, не уронив себя (Евангелие от Матфея 21.23-27).
-
Очевидность чуда обезоруживает их
В отличие от других случаев, члены только что признали:
«Что они совершили явное чудо, известно всем жителям Иерусалима, и мы не можем отрицать этого» (Деяния 4.16).
Они уже и так обороняются. Присутствие бывшего хромого, которому было более сорока лет (Деяния 4.22), — живое свидетельство, затрудняющее любую атаку.
-
Они боятся толпы
Лука подчёркивает:
«Они отпустили их, не находя, как наказать их, из-за народа» (Деяния 4.21).
Народ прославляет Бога за чудо (Деяния 4.21). Слишком резкая реакция могла бы вызвать волнения.
-
Положение уже не такое, как у слепорождённого
В отрывке Евангелие от Иоанна 9.34 отвечают исцелённому слепому:
«Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?»
Но есть несколько различий:
- слепой одинок;
- он не обладает духовным авторитетом Петра;
- Иисус уже не присутствует физически;
- чудо с хромым известно всему Иерусалиму;
- Пётр и Иоанн больше не робкие ученики, а люди, исполненные Святого Духа (Деяния 4.8).
-
У них нет веского богословского довода
На самом деле члены уже проиграли спор. Они не могут:
- отрицать чудо;
- опровергнуть Писания, на которые ссылается Пётр;
- осудить послушание Богу;
- казнить апостолов без политического риска.
Поэтому они прибегают к угрозе:
«Они строго запретили им говорить и учить во имя Иисуса» (Деяния 4.18).
Это часто признак того, что власть больше не способна убеждать.
Заключение
Молчание членов перед словами Петра, вероятно, объясняется их глубоким замешательством. Они оказались в плену противоречия: они признают существование чуда, сами разделяют принцип послушания Богу и боятся реакции народа. Построение , внушённое Святым Духом (Деяния 4.8), живо напоминает методы аргументации Иисуса. Как и его Учитель до него, Пётр не ограничивается самозащитой; он ставит своих судей в положение, когда они не могут ответить, не осудив самих себя. Поэтому за неимением доводов они отказываются от обсуждения и ограничиваются угрозами в адрес двух апостолов.