Структура перед судом (Деяния 4.8-12) весьма продуманна, хотя сам ответ сравнительно краток. Она напоминает как прежние речи Петра, так и некоторые приёмы аргументации, которые использовал сам Иисус. Её можно разделить на пять частей.
-
Почтительное вступление (Деяния 4.8)
Пётр начинает с почтительного обращения к членам суда:
«Начальники народа и старейшины Израилевы!» (Деяния 4.8).
Он не оспаривает их власть и не ищет конфронтации. Лука, впрочем, уточняет, что Пётр «исполнился Духа Святого», подчёркивая тем самым, что его ответ вписывается в исполнение обетований Иисуса (Евангелие от Матфея 10.19-20; Евангелие от Луки 12.11-12).
-
Искусное переформулирование обвинения (Деяния 4.9)
Члены спросили:
«Какою силою или чьим именем вы сделали это?» (Деяния 4.7)
Пётр превращает это обвинение в нечто почти парадоксальное:
«Если нас сегодня спрашивают о благодеянии больному человеку…» (Деяния 4.9).
В нескольких словах он ставит своих судей в неловкое положение: на самом деле этот суд касается исцеления немощного. Такой довод напоминает ряд ответов Иисуса, который часто заставлял своих противников осознать нелепость их позиции (Евангелие от Матфея 12.10-12; Евангелие от Луки 13.14-17).
-
Христоцентричное возвещение (Деяния 4.10)
Пётр отвечает прямо на вопрос:
«Именем Иисуса Христа Назорея…» (Деяния 4.10).
Затем он подытоживает всё дело спасения:
- Иисус из Назарета;
- Его распятие;
- ответственность иудейских вождей;
- Его воскресение;
- совершённое чудо.
Как и в его прежних речах (Деяния 2.22-24; Деяния 3.13-16), воскресение Христа занимает центральное место.
-
Довод из Писания (Деяния 4.11)
Затем Пётр цитирует Псалтырь 117.22:
«Камень, который отвергли строители, сделался главою угла» (Деяния 4.11).
Здесь он в точности воспроизводит толкование, которое сам Иисус дал этому тексту перед теми же властями (Евангелие от Матфея 21.42). Этот довод особенно силён:
- строители — это религиозные вожди;
- отвергнутый камень — это Иисус;
- Бог перевернул их суд, сделав из этого камня .
Так Пётр показывает, что их отвержение Мессии было предсказано в Писаниях.
-
Заключение: всеобщность и исключительность спасения (Деяния 4.12)
Речь заканчивается торжественным заявлением:
«Нет ни в ком ином спасения» (Деяния 4.12).
Тогда Пётр расширяет предмет спора:
- предмет спора — уже не только ;
- и даже не суд над апостолами;
- но спасение всего человечества.
Ход рассуждения примечателен:
Исцеление хромого → распятый Иисус → воскресший Иисус → исполнение Писаний → всеобщее спасение.
Общая структура
| Отрывок | Функция |
| Деяния 4.8 | Почтительное вступление |
| Деяния 4.9 | Переформулирование обвинения |
| Деяния 4.10 | Распятый и воскресший Иисус |
| Деяния 4.11 | Подтверждение Писанием |
| Деяния 4.12 | Заключение о спасении |
Заключение
Структура выстроена с большим мастерством. В нескольких стихах Пётр:
- проявляет уважение к своим судьям;
- обращает обвинение против них самих;
- возвещает распятого и воскресшего Иисуса;
- опирается на Писания;
- заканчивает торжественным утверждением о единственности спасения.
Эта структура очень близка к структуре речей Иисуса, переданных в Евангелиях. Таким образом, Пётр предстаёт истинным учеником, в свою очередь ставшим учителем, который под действием Святого Духа (Деяния 4.8) воспроизводит манеру рассуждать и свидетельствовать, свойственную его Господу.