Episódios 1 a 10
- 1O tesouro escondidoMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.44
- 2A redeMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.47-50
- 3O servo implacávelMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 18.23-35
- 4Os trabalhadores contratados em horas diferentesMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 20.1-16
- 5As bodas do filho do reiMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 22.1-14
- 6O semeadorMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.1-23
- 7As parábolasMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.10
- 8A casa construída sobre a rochaMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 7.24-27
- 9O pano novo e os odres novosMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 9.16-17
- 10O grão de mostardaMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.31-32
Episódios 11 a 17
- 11O fermentoMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.33-35
- 12A pérola de grande valorMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 13.45-46
- 13Os dois filhosMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 21.28-32
- 14Os maus lavradoresMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 21.33-41
- 15A figueira a brotarMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 24.32-35
- 16As dez virgensMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 24.32-35
- 17O servo fielMinistério de Jesus: chamamentos, milagres e ensinamentosMateus 24.32-35
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PAR007
O tesouro escondido
O artigo explora a parábola do tesouro escondido de Mateus 13:44, sublinhando o valor inestimável do Reino e o impacto transformador da sua descoberta. Jesus usa essa parábola para mostrar como o Reino dos céus pode reorientar as nossas vidas e escolhas.
Mateus 13.44 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem, depois de achá-lo, escondeu. Então, em sua alegria, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR009
A rede
O artigo explora a parábola da rede de Mateus 13:47-50, que põe em evidência o juízo final e a responsabilidade pessoal. Usando a imagem de uma rede de pesca, Jesus ilustra o discernimento entre justos e maus no fim dos tempos, sublinhando a necessidade de viver em conformidade com os princípios do Reino de Deus.
Mateus 13.47-50 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a uma rede lançada ao mar, que colhe toda espécie de peixes.E quando está cheia, os pescadores puxam-na à praia, sentam-se, e recolhem os bons em cestos, mas os ruins lançam fora.Assim será ao fim da era; os anjos sairão, e separarão dentre os justos os maus,e os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR010
O servo implacável
A parábola do servo impiedoso em Mateus 18:23-35 ensina que o perdão divino recebido deve tornar-se perdão oferecido. Revela o abismo entre a generosidade divina e a dureza humana. O perdão é essencial para manifestar a misericórdia divina no Reino de Deus.
Mateus 18.23-35 (Bíblia Livre) :Por isso o Reino dos céus é comparável a um certo rei, que quis fazer acerto de contas com os seus servos.E começando a fazer acerto de contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos.Como ele não tinha com que pagar, o seu senhor mandou que ele, sua mulher, filhos, e tudo quanto tinha fossem vendidos para se fazer o pagamento.Então aquele servo caiu e ficou prostrado diante dele, dizendo: “Senhor, tem paciência comigo, e tudo te pagarei”.O senhor daquele servo compadeceu-se dele, então o soltou e lhe perdoou a dívida.Todavia, depois daquele servo sair, achou um companheiro de serviço seu, que lhe devia cem denários; então o agarrou e o sufocou, dizendo: “Paga-me o que me deves!”Então o seu colega se prostrou diante dos seus pés, e lhe suplicou, dizendo: “Tem paciência comigo, e tudo te pagarei”.Mas ele não quis. Em vez disso foi lançá-lo na prisão até que pagasse a dívida.Quando os seus companheiros de serviço viram o que se passava, entristeceram-se muito. Então vieram denunciar ao seu senhor tudo o que havia se passado.Assim o seu senhor o chamou, e lhe disse: “Servo mau! Toda aquela dívida te perdoei, porque me suplicaste.Não tinhas tu a obrigação de ter tido misericórdia do sevo colega teu, assim como eu tive misericórdia de ti?”E, enfurecido, o seu senhor o entregou aos torturadores até que pagasse tudo o que lhe devia.Assim também meu Pai celestial vos fará, se não perdoardes de coração cada um ao seu irmão suas ofensas.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR011
Os trabalhadores contratados em horas diferentes
A parábola dos trabalhadores contratados em diferentes horas ensina que a graça de Deus prevalece sobre o mérito humano. No Reino, a generosidade divina ultrapassa as lógicas humanas, convidando a acolher a bondade sem ciúme. Mateus 20:1-16 ilustra a soberania generosa de Deus.
Mateus 19.27 (Bíblia Livre) :Então Pedro se pôs a falar, e lhe perguntou: Eis que deixamos tudo, e te seguimos; o que, pois, conseguiremos ter?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR014
As bodas do filho do rei
O artigo discute a parábola do banquete, comparando os relatos de Mateus e Lucas. Mateus sublinha a responsabilidade dos convidados e as consequências da recusa, ao passo que Lucas põe em destaque a inclusão dos excluídos. Essas perspectivas ilustram o chamado universal de Deus e a necessidade de uma resposta autêntica para participar do Reino.
Lucas 14.15-24 (Bíblia Livre) :E um dos que juntamente estavam sentados à mesa, ouvindo isto, disse-lhe: Bem-aventurado aquele que comer pão no Reino de Deus.Porém ele lhe disse: Um certo homem fez um grande jantar, e convidou a muitos.E na hora do jantar, mandou seu servo para dizer aos convidados: Vinde, que tudo já está preparado.E cada um deles todos começou a dar desculpas. O primeiro lhe disse: Comprei um campo, e tenho que ir vê-lo; peço-te desculpas.E outro disse: Comprei cinco pares de bois, e vou testá-los; peço-te desculpas.E outro disse: Casei-me com uma mulher, e portanto não posso vir.E aquele servo, ao voltar, anunciou estas coisas a seu senhor. Então o chefe da casa, irritado, disse a seu servo: Sai depressa pelas ruas e praças da cidade, e traze aqui aos pobres, e aleijados, e mancos e cegos.E o servo disse: Senhor, está feito como mandaste, e ainda há lugar.E o senhor disse ao servo: Sai pelos caminhos, e trilhas, e força-os a entrar, para que minha casa se encha.Porque eu vos digo, que nenhum daqueles homens que foram convidados experimentará da minha ceia.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR001
O semeador
A parábola do semeador, contada por Jesus à beira do mar da Galileia, ilustra como a Palavra de Deus é recebida de maneira diferente conforme a disposição do coração. Mostra quatro tipos de receptividade por meio dos diversos solos onde caem as sementes. Os discípulos aprendem que as parábolas revelam o Reino aos que ouvem com o coração aberto, mas permanecem ocultas aos que estão endurecidos. Esse método pedagógico único de Jesus sublinha a importância da fé e da escuta espiritual.
Mateus 13.1-23 (Bíblia Livre) :Naquele dia, Jesus saiu de casa e se sentou junto ao mar.Notecem, sessenta, trinta isto é, produz cem, sessenta ou trinta vezes mais que o que foi semeadoNotebenditos ou “bem-aventurados”Notetrês medidas de farinha equiv. Cerca de 40 litros (1 medida de farinha era aproximadamente 13 litros)Notefim da era tradicionalmente “fim do mundo”, mas a palavra grega se refere ao período de tempoNotecausas do pecado Tradicionalmente “escândalos”Noteofenderam-se Tradicionalmente: escandalizaram-seE ajuntaram-se perto dele tantas multidões, de maneira que ele entrou num barco e se sentou; e toda a multidão ficou na praia,E ele lhes falou muitas coisas por parábolas. Ele disse: Eis que o semeador saiu a semear.E enquanto semeava, caiu parte das sementes junto ao caminho, e vieram as aves e a comeram.E outra parte caiu entre pedras, onde não havia muita terra, e logo nasceu, porque não tinha terra funda.Mas quando o sol surgiu, queimou-se; e por não ter raiz, secou-se.E outra parte caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram.E outra parte caiu em boa terra, e rendeu fruto: um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.Então os discípulos se aproximaram, e lhe perguntaram: Por que falas a eles por parábolas?E ele lhes respondeu: Porque a vós é dado saber os mistérios do Reino dos céus, mas a eles não é dado.Pois a quem tem, lhe será dado, e terá em abundância; mas a quem não tem, até aquilo que tem lhe será tirado.Por isso falo a eles por parábolas; porque vendo, não veem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem.Assim neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: De fato ouvireis, mas não entendereis; De fato vereis, mas não percebereis.Porque o coração deste povo está insensível; Com seus ouvidos dificilmente ouvem, e seus olhos fecharam; A fim de não haver que seus olhos vejam, seus ouvidos ouçam, Seus corações entendam, e se arrependam, E eu os cure.Mas benditos são os vossos olhos, porque veem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, mas não viram; e desejaram ouvir o que vós ouvis, mas não ouviram.Portanto, ouvi vós a parábola do semeador:Quando alguém ouve a palavra do Reino e não a entende, o maligno vem e arranca o que foi semeado em seu coração; este é o que foi semeado junto ao caminho.E o que foi semeado entre as pedras é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria,mas não tem raiz em si mesmo. Em vez disso, dura um pouco, mas quando vem a aflição ou a perseguição pela palavra, logo tropeça na fé.E o que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, mas a ansiedade com o tempo presente e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica sem dar fruto.Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve e entende a palavra, e o que dá e produz fruto, um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR000
As parábolas
O artigo analisa o uso das parábolas por Jesus para transmitir verdades espirituais por meio de relatos simbólicos. Examina os desafios de compreensão que essas histórias colocam aos discípulos e a questão de um acesso equitativo à verdade de Deus.
Mateus 13.10 (Bíblia Livre) :Então os discípulos se aproximaram, e lhe perguntaram: Por que falas a eles por parábolas?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR002
A casa construída sobre a rocha
O artigo analisa a parábola bíblica das duas casas, presente em Mateus e Lucas, para ilustrar a importância de praticar os ensinamentos de Jesus. Os que seguem as suas palavras são comparados a construtores sábios que edificam sobre um fundamento sólido, ao passo que os que não obedecem são como pessoas que constroem sobre a areia. A parábola sublinha a importância de uma obediência ativa em vez de uma simples escuta.
Lucas 6.47-49 (Bíblia Livre) :Todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras, e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante:Semelhante é ao homem que construiu uma casa, cavou, abriu bem fundo, e pôs o fundamento sobre a rocha; e quando veio a enchente, a corrente bateu com ímpeto naquela casa, e não a pôde abalar, porque estava fundada sobre a rocha.Mas aquele que ouve e não pratica é semelhante ao homem que construiu uma casa sobre a terra, sem fundamento, na qual a corrente bateu com ímpeto, e logo caiu; e foi grande a queda daquela casa.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR003
O pano novo e os odres novos
O artigo descreve a parábola do remendo de pano novo e dos odres novos nos Evangelhos, que ilustra a incompatibilidade do ensino de Jesus com as antigas práticas religiosas. Põe em evidência o simbolismo do vinho novo e dos odres velhos para explicar a novidade do Reino de Deus que Cristo traz.
Lucas 5.36-39 (Bíblia Livre) :E dizia-lhes também uma parábola: Ninguém põe remendo de pano novo em roupa velha; de outra maneira, o novo rompe, e o remendo do novo não será adequado ao velho.E ninguém põe vinho novo em odres velhos; de outra maneira, o vinho novo romperá os odres, e se derramará, e os odres são destruídos.Mas o vinho novo deve ser posto em odres novos, e ambos se conservam.E ninguém que beber do velho quer logo o novo; porque diz: O velho é melhor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR005
O grão de mostarda
O artigo "O grão de mostarda" explica como essa parábola de Jesus ilustra o crescimento do Reino de Deus, mesmo a partir de começos minúsculos. Analisa os três relatos nos Evangelhos sinóticos.
Mateus 13.31-32 (Bíblia Livre) :Ele lhes propôs outra parábola: O Reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que alguém tomou e semeou no seu campo.De fato, dentre todas as sementes, esta é a menor. Mas quando cresce, é a maior das hortaliças; e se torna tamanha árvore, que as aves do céu vêm e se aninham em seus ramos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR006
O fermento
A parábola do fermento demonstra a influência discreta, mas transformadora, do Reino de Deus. Por meio dessa imagem, Jesus explica como aquilo que começa pequeno, como o fermento na massa, acaba por impregnar e renovar tudo o que toca, ilustrando a natureza sutil, mas poderosa, do Reino entre os indivíduos e as comunidades.
Mateus 13.33-35 (Bíblia Livre) :Ele lhes disse outra parábola: O Reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que tudo ficasse fermentado.Tudo isto Jesus falou por parábolas às multidões. Sem parábolas ele não lhes falava,para que se cumprisse o que foi falado pelo profeta, que disse: Abrirei a minha boca em parábolas; Pronunciarei coisas escondidas desde a fundação do mundo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR008
A pérola de grande valor
A parábola da pérola de grande valor ensina que o Reino dos céus tem um valor inestimável. Conta a história de um comerciante que vende tudo para comprar uma pérola preciosa, o que ilustra a radicalidade necessária e a alegria do compromisso com o Reino.
Mateus 13.45-46 (Bíblia Livre) :O Reino dos céus também é semelhante a um homem negociante, que buscava boas pérolas.Quando este achou uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR012
Os dois filhos
O artigo analisa a parábola dos dois filhos de Mateus 21.28-32. Essa parábola ilustra que a verdadeira obediência a Deus importa mais do que simples palavras. O arrependimento sincero, mesmo tardio, abre o acesso ao Reino de Deus, ao contrário das promessas não cumpridas. Jesus usa esse relato para confrontar as autoridades religiosas do seu tempo e sublinha a importância da ação sincera.
Mateus 21.28-32 (Bíblia Livre) :Mas que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Aproximando-se do primeiro, disse: “Filho, vai hoje trabalhar na minha vinha.”Porém ele respondeu: “Não quero”; mas depois se arrependeu, e foi.E, aproximando-se do segundo, disse da mesma maneira. E ele respondeu: “Eu vou, senhor”, mas não foi.Qual dos dois fez a vontade do pai? Eles lhe responderam: O primeiro. Jesus lhes disse: Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas estão indo adiante de vós ao Reino de Deus.Pois João veio a vós mesmos no caminho de justiça, mas não crestes nele; enquanto que os publicanos e as prostitutas nele creram. Vós, porém, mesmo tendo visto isto, nem assim vos arrependestes, a fim de nele crer.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR013
Os vinhateiros maus
Este artigo analisa a parábola dos vinhateiros maus, em que Jesus denuncia a rejeição dos profetas e anuncia a transferência do Reino àqueles que produzem frutos dignos. As autoridades religiosas são confrontadas com a sua rejeição do divino, o que marca um ponto de viragem profético e espiritual na história da salvação.
Marcos 12.1-12 (Bíblia Livre) :Então Jesus começou a lhes dizer por parábolas: Um homem plantou uma vinha, cercou-a, fundou nela uma prensa de uvas, edificou uma torre, e a arrendou a uns lavradores; e partiu-se daquela terra.Noteou “denário”, moeda romanaNoteLit. “a mulher dele” (isto é, do morto)NoteLit. “levantasse semente”NoteLit. por escabelo (um tipo de banquinho) dos teus pésNoteduas pequenas moedas, de pouco valor Lit. dois leptos, que valiam um quadranteE, quando chegou o tempo, mandou um servo aos lavradores, para que recebesse dos lavradores do fruto da vinha.Mas eles, tomando-o à força, feriram-no, e mandaram-no vazio.E voltou a lhes mandar outro servo; e eles, apedrejando-o, feriram-no na cabeça e voltaram a mandá-lo maltratado.E voltou a mandar outro, ao qual mataram, e mandou muitos outros, e a uns feriram, e a outros mataram.Tendo ele, pois, ainda um, o seu filho amado, mandou-lhes também por último a este, dizendo: Pelo menos respeitarão o meu filho.Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, e o matemos; então a herança será nossa.E pegando dele, mataram-no, e lançaram-no fora da vinha.Que, pois, o senhor da vinha fará? Ele virá, destruirá aos lavradores, e dará a vinha a outros.Acaso ainda não lestes esta escritura: “A pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi feita por cabeça de esquina.Pelo Senhor foi feito isto, e é maravilhoso em nossos olhos”?E buscavam prendê-lo, mas temiam a multidão; porque entendiam que era contra eles que dizia aquela parábola; então o deixaram e se retiraram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR015
A figueira que brota
Este artigo explora a parábola da figueira que brota, uma lição de vigilância espiritual dada por Jesus nos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Esse relato encoraja os crentes a discernir os sinais do Reino de Deus como se observam as estações, sublinhando a certeza das palavras de Jesus.
Mateus 24.32-35 (Bíblia Livre) :Aprendei a parábola da figueira: “Quando os seus ramos já ficam verdes, e as folhas brotam, sabeis que o verão está perto”.Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que esta geração não passará, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR017
As dez virgens
A parábola da figueira que brota, relatada em Mateus, Marcos e Lucas, convida os discípulos a ler os sinais dos tempos com vigilância e esperança. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam o retorno do Messias. A palavra de Jesus, firme e eterna, garante o cumprimento de todas as suas promessas a respeito do Reino de Deus.
Lucas 21.29-33 (Bíblia Livre) :E disse-lhes uma parábola: Olhai a figueira, e todas as árvores;Quando vós vedes elas já brotando, sabeis por vós mesmos que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o Reino de Deus já está perto.Em verdade vos digo, que esta geração não passará, até que tudo aconteça.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR016
O servo fiel
A parábola da figueira que brota, relatada por Mateus, Marcos e Lucas em seu discurso escatológico, convida os discípulos a discernir os sinais que anunciam o retorno do Messias. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam a proximidade do Reino de Deus. A palavra de Cristo é eterna e firme: o céu e a terra passarão, mas ela permanece.
Marcos 13.28-31 (Bíblia Livre) :E aprendei a parábola da figueira: Quando o seu ramo já vai ficando tenro, e brota folhas, bem sabeis que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes suceder estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras em maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org