De laatste week vóór de arrestatie 1 studie
Geschiedenis van de Bijbel 1 studie
De tegenstrijdigheden 1 studie
Historische aantekeningen 5 studies
De laatste week vóór de arrestatie
-
PER295
De vragen van de farizeeën en de herodianen
In de Tempel van Jeruzalem proberen de sadduceeën Jezus in de val te lokken met een vraag over de opstanding, waarin een vrouw voorkomt die zeven mannen had. Jezus antwoordt door hun onwetendheid over de Schriften en de kracht van God aan het licht te brengen: in het toekomstige leven trouwt men niet meer. Hij bewijst de opstanding uit de Tora door Exodus 3.6 aan te halen: God is een God van levenden, niet van doden. Zijn tegenstanders worden tot zwijgen gebracht.
Markus 1.22 (De Heilige Schrift 1917) :En zij versloegen zich over Zijn leer; want Hij leerde hen, als machthebbende, en niet als de Schriftgeleerden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Geschiedenis van de Bijbel
-
BIB001
De grondteksten van de Bijbel
Het artikel behandelt het schrijven van de eerste vijf boeken van de Bijbel. Het belicht de mondelinge overlevering, de schriftelijke vastlegging en de verwerking van verschillende literaire bronnen. Ook het belang van het behoud van de tekst door de eeuwen heen komt aan bod, evenals de historische motieven van de schrijvers.
Psalmen 78.4 (De Heilige Schrift 1917) :Wij zullen het niet verbergen voor hun kinderen, voor het navolgende geslacht, vertellende de loffelijkheden des HEEREN, en Zijn sterkheid, en Zijn wonderen, die Hij gedaan heeft.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De tegenstrijdigheden
-
CTD002
Wie is de vader van Jozef?
Het artikel onderzoekt de ogenschijnlijke tegenspraak over de vader van Jozef, de man van Maria, tussen Matteüs en Lucas. Het stelt voor dat Matteüs het geslacht van Jozef weergeeft en Lucas dat van Maria, waarmee het verschil wordt opgelost. Dit toont de samenhang en de onderlinge aanvulling van de Evangeliën.
Mattheüs 1.16 (De Heilige Schrift 1917) :En Jakob gewon Jozef, den man van Maria, uit welke geboren is JEZUS, gezegd Christus.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Historische aantekeningen
-
INF008
Het Wetboek van Hammurabi
Het Wetboek van Hammurabi stond een onvruchtbare vrouw toe haar dienstmaagd aan haar man aan te bieden om nageslacht te verzekeren, waarbij het kind als wettig werd erkend. Deze praktijk, wijdverbreid in het oude Nabije Oosten, was niet voorgeschreven in de Wet van Mozes. Ze werpt licht op het handelen van Sara, die Hagar aan Abraham aanbood: een cultureel aanvaardbare daad, maar in strijd met de specifieke goddelijke belofte die aan Abraham was gedaan over zijn nageslacht.
Genesis 16.1-4 (De Heilige Schrift 1917) :Doch Sarai, Abrams huisvrouw, baarde hem niet; en zij had een Egyptische dienstmaagd, welker naam was Hagar.Zo zeide Sarai tot Abram: Zie toch, de HEERE heeft mij toegesloten, dat ik niet bare; ga toch in tot mijn dienstmaagd, misschien zal ik uit haar gebouwd worden. En Abram hoorde naar de stem van Sarai.Zo nam Sarai, Abrams huisvrouw, de Egyptische Hagar, haar dienstmaagd, ten einde van tien jaren, welke Abram in het land Kanaan gewoond had, en zij gaf haar aan Abram, haar man, hem tot een vrouw.En hij ging in tot Hagar, en zij ontving. Als zij nu zag, dat zij ontvangen had, zo werd haar vrouw veracht in haar ogen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF032
De Pentateuch
De Pentateuch, bestaande uit de eerste vijf bijbelboeken, is van wezenlijk belang voor de joodse en christelijke tradities. Hij vertelt over de schepping en de bevrijding van de Hebreeën onder leiding van Mozes, en bevat fundamentele wetten en verhalen.
-
INF035
Voorbeelden van de elohistische bron
Het artikel onderzoekt de bijbelpassages die vaak aan de elohistische bron worden toegeschreven, die de goddelijke naam Elohim gebruikt en God laat verschijnen in dromen. Het behandelt verhalen zoals die van Abraham, Ismaël, Isaak, Jakob en Mozes en beschrijft hun kenmerkende elementen.
Exodus 3.1-15 (De Heilige Schrift 1917) :En Mozes hoedde de kudde van Jethro, zijn schoonvader, den priester in Midian; en hij leidde de kudde achter de woestijn, en hij kwam aan den berg Gods, aan Horeb.En de Engel des HEEREN verscheen hem in een vuurvlam uit het midden van een braambos; en hij zag, en ziet, het braambos brandde in het vuur, en het braambos werd niet verteerd.En Mozes zeide: Ik zal mij nu daarheen wenden, en bezien dat grote gezicht, waarom het braambos niet verbrandt.Toen de HEERE zag, dat hij zich daarheen wendde, om te bezien, zo riep God tot hem uit het midden van het braambos, en zeide: Mozes, Mozes! En hij zeide: Zie, hier ben ik!En Hij zeide: Nader hier niet toe; trek uw schoenen uit van uw voeten; want de plaats, waarop gij staat, is heilig land.Hij zeide voorts: Ik ben de God uws vaders, de God van Abraham, de God van Izak en de God van Jakob. En Mozes verborg zijn aangezicht, want hij vreesde God aan te zien.En de HEERE zeide: Ik heb zeer wel gezien de verdrukking Mijns volks, hetwelk in Egypte is, en heb hun geschrei gehoord, vanwege hun drijvers; want Ik heb hun smarten bekend.Daarom ben Ik nedergekomen, dat Ik het verlosse uit de hand der Egyptenaren, en het opvoere uit dit land, naar een goed en ruim land, naar een land, vloeiende van melk en honig, tot de plaats der Kanaanieten, en der Hethieten, en der Amorieten, en der Ferezieten, en der Hevieten, en der Jebusieten.En nu, zie, het geschrei der kinderen Israels is tot Mij gekomen; en ook heb Ik gezien de verdrukking, waarmede de Egyptenaars hen verdrukken.Zo kom nu, en Ik zal u tot Farao zenden, opdat gij Mijn volk (de kinderen Israels) uit Egypte voert.Toen zeide Mozes tot God: Wie ben ik, dat ik tot Farao zou gaan; en dat ik de kinderen Israels uit Egypte zou voeren?Hij dan zeide: Ik zal voorzeker met u zijn, en dit zal u een teken zijn, dat Ik u gezonden heb: wanneer gij dit volk uit Egypte geleid hebt, zult gijlieden God dienen op dezen berg.Toen zeide Mozes tot God: Zie, wanneer ik kom tot de kinderen Israels, en zeg tot hen: De God uwer vaderen heeft mij tot ulieden gezonden; en zij mij zeggen: Hoe is Zijn naam? wat zal ik tot hen zeggen?En God zeide tot Mozes: IK ZAL ZIJN, DIE IK ZIJN ZAL! Ook zeide Hij: Alzo zult gij tot de kinderen Israels zeggen: IK ZAL ZIJN heeft mij tot ulieden gezonden!Toen zeide God verder tot Mozes: Aldus zult gij tot de kinderen Israels zeggen: De HEERE, de God uwer vaderen, de God van Abraham, de God van Izak, en de God van Jakob, heeft mij tot ulieden gezonden; dat is Mijn Naam eeuwiglijk, en dat is Mijn gedachtenis van geslacht tot geslacht.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF042
De elohistische bron
De elohistische bron (E) is volgens de documentaire hypothese een van de vier hypothetische bronnen van de Thora. Ze onderscheidt zich door het gebruik van de term Elohim voor God, een transcendente theologie en het beroep op dromen en visioenen als vormen van goddelijke openbaring. Ze wordt gedateerd in de 9e-8e eeuw voor onze jaartelling en zou afkomstig zijn uit het noordelijke koninkrijk Israël. De geldigheid ervan blijft onder hedendaagse onderzoekers omstreden.
Genesis 20 (De Heilige Schrift 1917) :En Abraham reisde van daar naar het land van het zuiden, en woonde tussen Kades en tussen Sur; en hij verkeerde als vreemdeling te Gerar.Als nu Abraham van Sara, zijn huisvrouw, gezegd had: Zij is mijn zuster, zo zond Abimelech, de koning van Gerar, en nam Sara weg.Maar God kwam tot Abimelech in een droom des nachts, en Hij zeide tot hem: Zie, gij zijt dood om der vrouwe wil, die gij weggenomen hebt; want zij is met een man getrouwd.Doch Abimelech was tot haar niet genaderd; daarom zeide hij: Heere! zult Gij dan ook een rechtvaardig volk doden?Heeft hij zelf mij niet gezegd: Zij is mijn zuster? en zij, ook zij heeft gezegd: Hij is mijn broeder. In oprechtheid mijns harten en in reinheid mijner handen, heb ik dit gedaan.En God zeide tot hem in den droom: Ik heb ook geweten, dat gij dit in oprechtheid uws harten gedaan hebt, en Ik heb u ook belet van tegen Mij te zondigen; daarom heb Ik u niet toegelaten, haar aan te roeren.Zo geef dan nu dezes mans huisvrouw weder; want hij is een profeet, en hij zal voor u bidden, opdat gij leeft; maar zo gij haar niet wedergeeft, weet, dat gij voorzeker sterven zult, gij, en al wat uwes is!Toen stond Abimelech des morgens vroeg op, en riep al zijn knechten, en sprak al deze woorden voor hun oren. En die mannen vreesden zeer.En Abimelech riep Abraham, en zeide tot hem: Wat hebt gij ons gedaan? en wat heb ik tegen u gezondigd, dat gij over mij en over mijn koninkrijk een grote zonde gebracht hebt? gij hebt daden met mij gedaan, die niet zouden gedaan worden.Voorts zeide Abimelech tot Abraham: Wat hebt gij gezien, dat gij deze zaak gedaan hebt?En Abraham zeide: Want ik dacht: alleen is de vreze Gods in deze plaats niet, zodat zij mij om mijner huisvrouw wil zullen doden.En ook is zij waarlijk mijn zuster; zij is mijns vaders dochter, maar niet mijner moeder dochter; en zij is mij ter vrouwe geworden.En het is geschied, als God mij uit mijns vaders huis deed dwalen, zo sprak ik tot haar: Dit zij uw weldadigheid, die gij bij mij doen zult; aan alle plaatsen waar wij komen zullen, zeg van mij: Hij is mijn broeder!Toen nam Abimelech schapen en runderen, ook dienstknechten en dienstmaagden, en gaf dezelve aan Abraham; en hij gaf hem Sara zijn huisvrouw weder.En Abimelech zeide: Zie, mijn land is voor uw aangezicht; woon, waar het goed is in uw ogen.En tot Sara zeide hij: Zie, ik heb uw broeder duizend zilverlingen gegeven; zie, hij zij u een deksel der ogen, allen, die met u zijn, ja, bij allen, en wees geleerd.En Abraham bad tot God; en God genas Abimelech, en zijn huisvrouw, en zijn dienstmaagden, zodat zij baarden.Want de HEERE had al de baarmoeders van het huis van Abimelech ganselijk toegesloten, ter oorzake van Sara, Abrahams huisvrouw.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
INF045
De Tenach
De Tenach is de canon van de heilige Schriften van het jodendom en komt overeen met het christelijke Oude Testament. De naam is een acroniem, gevormd uit de drie delen: Thora (Pentateuch), Nevi'im (Profeten) en Ketouvim (Geschriften). Hij is hoofdzakelijk in het Hebreeuws geschreven, met enkele passages in het Aramees, en vormt het theologische, morele en liturgische fundament van het jodendom en de gemeenschappelijke wortels van de joodse en christelijke tradities.
Job 1.1 (De Heilige Schrift 1917) :Er was een man in het land Uz, zijn naam was Job; en dezelve man was oprecht, en vroom, en godvrezende, en wijkende van het kwaad.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
-
ANN054
De Joden
Het artikel ANN054 verduidelijkt de termen voor het volk Israël: Jood, Israëliet, Israëli, Hebreeër en Semiet. Elke term heeft een eigen betekenis naargelang het…