Se trata aquí de ver un acontecimiento excepcional, y algunos de los que escuchan este discurso lo verán.
Mateo describe este acontecimiento como el Hijo del Hombre viniendo en su reino; Marcos, como el reino de Dios viniendo con poder; y Lucas, como el reino de Dios.
Conviene preguntarse aquí a qué hecho preciso se refiere Jesús, el Mesías.
Estos tres versículos tratan una declaración de Jesús según la cual algunos de sus oyentes no morirán antes de haber visto el Reino de Dios venir con poder. Este es un análisis comparativo:
Este versículo anuncia una manifestación inminente del reinado de Cristo. Existen varias interpretaciones:
La Transfiguración: Justo después de esta declaración, Jesús se transfigura delante de Pedro, Santiago y Juan, lo que podría ser una prefiguración del Reino glorioso.
La resurrección y Pentecostés: Algunos ven en esta palabra una referencia a la resurrección de Jesús y a la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.
El establecimiento del Reino: Otros consideran que anuncia el crecimiento de la Iglesia y la predicación del Evangelio.
Marcos insiste en el poder del Reino de Dios, lo que refuerza la idea de una manifestación visible y tangible. Este poder puede entenderse como:
La Transfiguración, que sigue inmediatamente a este versículo.
La resurrección y la victoria de Cristo sobre la muerte.
Pentecostés, cuando el Espíritu Santo desciende sobre los discípulos, inaugurando una nueva era del Reino.
Lucas retoma la idea de la venida del Reino, pero sin precisar «con poder» como Marcos. Esto refuerza la idea de que el Reino de Dios se manifiesta progresivamente a través de la obra de Jesús, su resurrección y la misión de los discípulos.
Síntesis y comprensión
Estos tres versículos están unidos por la idea del establecimiento del Reino de Dios:
San Mateo 16.28 subraya la venida del Hijo del Hombre en su reino.
Marcos 9.1 insiste en el poder del Reino.
San Lucas 9.27 destaca la manifestación del Reino sin precisar la manera en que ocurrirá.
Estos pasajes muestran que el Reino de Dios no es solo una realidad futura, sino que empieza a manifestarse desde el ministerio de Jesús y a través de la Iglesia.
Nuestra conclusión es que el acontecimiento en cuestión es el que sigue inmediatamente a este texto: la transfiguración.