PER193

La transfiguración

El artículo explora la transfiguración de Jesús, en la que resplandece con luz divina junto a Moisés y Elías en el monte Hermón. Pedro, Santiago y Juan son testigos de ella. Este acontecimiento manifiesta la divinidad de Jesús.

13 min transfiguración Jesús Moisés Elías discípulos 13 versículos 6 libros

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Textos bíblicos

Mateo
San Mateo 17.1-8 (Reina-Valera 1909)

Y DESPUÉS de seis días, Jesús toma á Pedro, y á Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un monte alto:

Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz.

Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

Y respondiendo Pedro, dijo á Jesús: Señor, bien es que nos quedemos aquí: si quieres, hagamos aquí tres pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y otro para Elías.

Y estando aún él hablando, he aquí una nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: á él oid.

Y oyendo esto los discípulos, cayeron sobre sus rostros, y temieron en gran manera.

Entonces Jesús llegando, los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis.

Y alzando ellos sus ojos, á nadie vieron, sino á solo Jesús.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Marcos
Marcos 9.2-8 (Reina-Valera 1909)

Y seis días después tomó Jesús á Pedro, y á Jacobo, y á Juan, y los sacó aparte solos á un monte alto; y fué transfigurado delante de ellos.

Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve; tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos.

Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús.

Entonces respondiendo Pedro, dice á Jesús: Maestro, bien será que nos quedemos aquí, y hagamos tres pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y para Elías otro;

Porque no sabía lo que hablaba; que estaban espantados.

Y vino una nube que les hizo sombra, y una voz de la nube, que decía: Este es mi Hijo amado: á él oid.

Y luego, como miraron, no vieron más á nadie consigo, sino á Jesús solo.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Lucas
San Lucas 9.28-36 (Reina-Valera 1909)

Y aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó á Pedro y á Juan y á Jacobo, y subió al monte á orar.

Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente.

Y he aquí dos varones que hablaban con él, los cuales eran Moisés y Elías;

Que aparecieron en majestad, y hablaban de su salida, la cual había de cumplir en Jerusalem.

Y Pedro y los que estaban con él, estaban cargados de sueño: y como despertaron, vieron su majestad, y á aquellos dos varones que estaban con él.

Y aconteció, que apartándose ellos de él, Pedro dice á Jesús: Maestro, bien es que nos quedemos aquí: y hagamos tres pabellones, uno para ti, y uno para Moisés, y uno para Elías; no sabiendo lo que se decía.

Y estando él hablando esto, vino una nube que los cubrió; y tuvieron temor, entrando ellos en la nube.

Y vino una voz de la nube, que decía: Este es mi Hijo amado; á él oid.

Y pasada aquella voz, Jesús fué hallado solo: y ellos callaron; y por aquellos días no dijeron nada á nadie de lo que habían visto.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Juan
Juan (Reina-Valera 1909) no citado en el libro

Detalles técnicos

Año 32

Lugar: En el monte Hermón, cerca de Cesarea de Filipo.

Fecha: Agosto del año 32 d. C.

Procedimiento: Continuamos con Marcos

Nota sobre el procedimiento: Mateo y Lucas también relatan estas palabras

El monte Hermón

El Mesías Jesús, acompañado de Pedro, Santiago y Juan, sale de Cesarea de Filipo para subir al monte Hermón.

La transfiguración

Transfiguración

Mateo 17.1-13

Mateo y Marcos sitúan este acontecimiento 6 días después de la extraordinaria declaración de Pedro: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente, mientras que Lucas escribe: ¡8 días! Marcos se limita a copiar a Mateo; ellos cuentan el número de días entre los dos acontecimientos, mientras que Lucas añade el día de la transfiguración y el del testimonio de Pedro.

El monte mencionado en los tres textos es probablemente el monte Hermón, situado cerca de Cesarea de Filipo. Con una altitud de 2 814 metros, el monte Hermón se encuentra al noreste de Israel. La cresta de la montaña recorre la frontera entre el Líbano y Siria, y la parte sur desciende hacia los Altos del Golán israelíes. En Cesarea de Filipo se encuentra una de las mayores fuentes que alimentan el Jordán.

El Mesías Jesús escogió a tres discípulos, Pedro, Santiago y Juan, para que lo acompañaran al monte a orar. A diferencia de Mateo y Marcos, Lucas menciona a Juan, el hijo de Zebedeo, antes que a su hermano, que había muerto en el momento de la redacción. El apóstol Juan, autor del cuarto Evangelio y presente en este hecho, no considera necesario repetir las informaciones ya consignadas por sus colegas.

La asombrosa escena conmueve profundamente a los tres apóstoles. Lucas relata que, cuando Moisés y Elías están a punto de marcharse, Pedro interviene para proponerles que se queden y sugiere construir una enramada. Estos detalles, ausentes en Mateo y Marcos, indican que Lucas probablemente obtuvo esta información directamente de uno de los tres testigos. Es más plausible que Lucas conversara con Pedro o con Juan, dado que Santiago había muerto decapitado por Herodes Antipas.

Pedro identifica a los dos personajes que aparecen junto al Maestro, probablemente por sus vestiduras o por sus palabras. Los nombra Moisés y Elías, el primero asociado con la ley y el segundo con los profetas. Pedro propone construir tres enramadas, y Lucas precisa que los discípulos estaban abrumados por el sueño. Pedro no piensa en una sola enramada para los tres personajes. Moisés, Elías y Jesús representan respectivamente la ley, los profetas y la gracia en esta cronología.

Pedro, en su segunda epístola, evocará este instante excepcional (2 Pedro 1.16-19)

Los tres pasajes de San Mateo 17.1-13, Marcos 9.2-13 y San Lucas 9.28-36 que se mencionan tratan del mismo acontecimiento, conocido como la Transfiguración del Mesías Jesús. He aquí una comparación de las versiones de Mateo, Marcos y Lucas:

San Mateo 17.1-13

  • El Mesías Jesús lleva a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto.
  • El Mesías Jesús se transfigura delante de ellos: su rostro resplandece como el sol y sus vestidos se vuelven blancos como la luz.
  • Moisés y Elías aparecen y hablan con el Mesías Jesús.
  • Pedro propone hacer tres enramadas para el Mesías Jesús, Moisés y Elías.
  • Una nube luminosa los envuelve, y una voz dice: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡a él oíd!»
  • Los discípulos caen sobre sus rostros, presas del terror.
  • El Mesías Jesús los toca y les dice que se levanten y no tengan miedo.
  • Al bajar del monte, el Mesías Jesús les ordena no contar esta visión a nadie hasta que haya resucitado de entre los muertos.
  • Los discípulos preguntan por qué los escribas dicen que Elías debe venir primero, y el Mesías Jesús les explica que Elías ya vino en la persona de Juan el Bautista.

 Marcos 9.2-13

  • El Mesías Jesús lleva a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto.
  • El Mesías Jesús se transfigura delante de ellos: sus vestidos se vuelven de una blancura resplandeciente.
  • Moisés y Elías aparecen y hablan con el Mesías Jesús.
  • Pedro propone hacer tres enramadas para el Mesías Jesús, Moisés y Elías.
  • Una nube los envuelve, y una voz sale de la nube: «Este es mi Hijo amado; ¡a él oíd!»
  • Los discípulos miran a su alrededor y ya no ven a nadie más que a Jesús.
  • Al bajar del monte, el Mesías Jesús les ordena no contar a nadie lo que han visto hasta que haya resucitado de entre los muertos.
  • Los discípulos discuten entre sí lo que significa «resucitar de entre los muertos».
  • Preguntan a Jesús por qué los escribas dicen que Elías debe venir primero, y el Mesías Jesús les explica que Elías ya vino en la persona de Juan el Bautista.

San Lucas 9.28-36

  • El Mesías Jesús lleva a Pedro, Juan y Santiago a un monte para orar.
  • Mientras ora, el aspecto de su rostro cambia y sus vestidos se vuelven de una blancura resplandeciente.
  • Moisés y Elías aparecen y hablan con el Mesías Jesús de su próxima partida a Jerusalén.
  • Pedro y los demás discípulos están abrumados por el sueño, pero despiertan y ven la gloria de Jesús y a los dos hombres.
  • Pedro propone hacer tres enramadas para el Mesías Jesús, Moisés y Elías.
  • Una nube los envuelve, y una voz sale de la nube: «Este es mi Hijo, mi escogido; ¡a él oíd!»
  • Los discípulos guardan silencio y no cuentan a nadie lo que han visto.

Comparación

  • Participantes: Pedro, Santiago y Juan están presentes en los tres relatos.
  • Lugar: En Mateo y Marcos se menciona un monte alto, mientras que Lucas habla simplemente de un monte.
  • Transfiguración : Los tres Evangelios describen el aspecto transformado del Mesías Jesús y la presencia de Moisés y Elías.
  • Reacción de los discípulos: Pedro propone hacer enramadas en los tres relatos. Lucas añade que los discípulos estaban abrumados por el sueño.
  • Voz de la nube: Una voz celestial identifica al Mesías Jesús como el Hijo amado de Dios en los tres relatos.
  • Secreto: El Mesías Jesús ordena guardar el secreto hasta su resurrección en Mateo y Marcos, pero esto no se menciona en Lucas.
  • Conversación sobre Elías: Mateo y Marcos hablan de la conversación entre los discípulos y Jesús acerca de Elías, mientras que Lucas se centra más en el acontecimiento de la Transfiguración en sí.

Este acontecimiento ilustra el cumplimiento de la palabra del Maestro mencionada en la perícopa anterior PER192 : Una palabra muy extraña del Mesías Jesús. Esta interpretación sugiere que el Mesías Jesús conocía, seis días antes, los acontecimientos que iban a desarrollarse en el monte Hermón.

No todos los apóstoles estuvieron presentes en este acontecimiento, lo que suscita preguntas sobre la elección del Maestro. Entre los autores de los Evangelios sinópticos, solo Pedro, que colaboró con Marcos, vivió este acontecimiento. Juan también estaba presente, pero no lo menciona directamente y parece inspirarse en él para escribir ciertos pasajes, como Juan 1.14, 1 Juan 1.5 y 1 Juan 3.2.

¿Por qué esta elección de Pedro, Santiago y Juan? Quizás porque eran miembros importantes del grupo.