Études 1 à 3
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CTD024
Trägt Jesus sein Kreuz?
L'article explore la prétendue contradiction biblique entre les Évangiles concernant si Jésus a porté sa croix seul ou avec l'aide de Simon de Cyrène. L'analyse révèle que les récits sont complémentaires, montrant que Jésus a commencé à porter le patibulum mais qu'il a été aidé par Simon sous la contrainte romaine. Les Évangiles s'accordent sur le déroulé historique, soulignant la nécessité de lire les textes évangéliques dans leur contexte global.
Johannes 19.17 (Lutherbibel 1912) :Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zur Stätte, die da heißt Schädelstätte, welche heißt auf hebräisch Golgatha.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD028
Die Räuber am Kreuz?
Cet article explore la complémentarité entre les récits de Marc et de Luc concernant les brigands crucifiés avec Jésus. Marc décrit le début des moqueries, tandis que Luc révèle la repentance d'un brigand, soulignant son évolution spirituelle.
Lukas 23.32-33 (Lutherbibel 1912) :Es wurden aber auch hingeführt zwei andere, Übeltäter, daß sie mit ihm abgetan würden.Und als sie kamen an die Stätte, die da heißt Schädelstätte, kreuzigten sie ihn daselbst und die Übeltäter mit ihm, einen zur Rechten und einen zur Linken.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD044
Was waren die letzten Worte Jesu vor seinem Tod?
Cet article examine la prétendue contradiction entre Luc et Jean sur les dernières paroles de Jésus. Luc mentionne "Père, je remets mon esprit", tandis que Jean rapporte "Tout est accompli". L'analyse révèle que ces déclarations sont complémentaires, illustrant deux dimensions de la mort de Jésus : l'accomplissement du salut et la remise de l'esprit au Père. Les différences soulignent les perspectives théologiques uniques de chaque évangéliste.
Lukas 23.46 (Lutherbibel 1912) :Und Jesus rief laut und sprach: Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände! Und als er das gesagt, verschied er.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org