CTD044

Was waren die letzten Worte Jesu vor seinem Tod?

Dieser Artikel untersucht den angeblichen Widerspruch zwischen Lukas und Johannes zu den letzten Worten Jesu. Lukas erwähnt „Vater, ich befehle meinen Geist in deine Hände“, während Johannes „Es ist vollbracht“ berichtet. Die Analyse zeigt, dass diese Aussagen einander ergänzen und zwei Dimensionen des Todes Jesu veranschaulichen: die Vollendung des Heils und die Übergabe des Geistes an den Vater. Die Unterschiede unterstreichen die jeweils einzigartigen theologischen Sichtweisen der Evangelisten.

17 Min. Worte Jesu Kreuz Evangelien Lukas Johannes 26 Verse 9 Bücher

Weitere Informationen

I. Question soulevée

Selon le site islamland.com (contradiction n° 75), les Évangiles se contrediraient quant aux dernières paroles de Jésus sur la croix :

  • Luc rapporte : « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Lukas 23.46)
    • Jean rapporte : « Tout est accompli » (Johannes 19.30)

Ces déclarations sont-elles contradictoires ?

III. Analyse contextuelle

Les Évangiles rapportent plusieurs paroles prononcées par Jésus sur la croix, sans prétendre en donner une liste exhaustive (Johannes 21.25). Toutefois, la tradition issue de la lecture harmonisée des quatre Évangiles permet d’identifier sept paroles distinctes, conservées de manière complémentaire :

  • « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lukas 23.34)
    • « En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » (Lukas 23.43)
    • « Femme, voici ton fils… Voici ta mère » (Johannes 19.26-27)
    • « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matthäus 27.46 ; Markus 15.34)
    • « J’ai soif » (Johannes 19.28)
    • « Tout est accompli » (Johannes 19.30)
    • « Père, je remets mon esprit entre tes mains » (Lukas 23.46)

Ces paroles ne sont pas rapportées intégralement par un seul évangéliste, mais réparties entre eux selon leur intention théologique et leur sélection rédactionnelle (Johannes 20.30-31).

Ainsi, les paroles rapportées par Luc et Jean s’inscrivent dans une séquence plus large.

IV. Analyse des déclarations

DéclarationEvangeliumSens principal
« Tout est accompli »JohannesAchèvement de la mission rédemptrice
« Père, je remets mon esprit… »LukasActe final de confiance et de remise

Le terme grec tetelestai (« tout est accompli ») exprime l’achèvement complet d’une œuvre :

  • Jésus accomplit la volonté du Père (Johannes 4.34)
  • Il achève l’œuvre qui lui a été confiée (Johannes 17.4)
  • Il accomplit les Écritures (Johannes 19.28)

La parole rapportée par Luc reprend le Psalmen 31.5, prière du juste souffrant, et manifeste la confiance parfaite du Fils envers le Père.

V. Explication de la différence

La différence entre les récits ne constitue pas une contradiction, mais une complémentarité :

  • Jean met l’accent sur la signification théologique de la mort de Jésus : l’accomplissement du salut
  • Luc met en lumière l’acte personnel par lequel Jésus remet son esprit au Père

Il est parfaitement cohérent de comprendre que ces paroles se sont succédé dans un intervalle très court :

1- Jésus déclare : « Tout est accompli » (Johannes 19.30)

2- Il prononce ensuite la prière finale : « Père, je remets mon esprit… » (Lukas 23.46)

3- Il expire immédiatement après.

Jean rapporte le fait (« il remit l’esprit »), tandis que Luc en donne le contenu verbal.

VI. Portée théologique

Les deux déclarations expriment ensemble une vérité fondamentale :

  • L’œuvre du salut est pleinement achevée (Hebräer 10.12-14)
  • Jésus donne sa vie volontairement (Johannes 10.17-18)
  • Il demeure en parfaite communion avec le Père jusqu’à la fin (Lukas 23.46)

La croix apparaît ainsi comme :

  • Le lieu de l’accomplissement des prophéties (Jesaja 53.5-6)
  • Le moment de la victoire sur le péché (Kolosser 2.14-15)
  • L’acte suprême d’obéissance (Philipper 2.8)

Schlussfolgerung

Les Évangiles ne présentent aucune contradiction. Luc et Jean rapportent deux paroles distinctes prononcées par Jésus dans les derniers instants de sa vie. Jean souligne l’achèvement de l’œuvre rédemptrice, tandis que Luc met en lumière la remise confiante de l’esprit entre les mains du Père. Ces témoignages, loin de s’opposer, se complètent pour offrir une compréhension profonde et cohérente de la mort du Christ. Ensemble, ils révèlent que Jésus, en parfaite maîtrise de son destin, a accompli le salut et s’est volontairement remis au Père (Lukas 24.44-46 ; Johannes 19.30).